“أفتقدها أكثر من أي وقت مضى …”
قالت زارا ديفيد ثم لم تترك أي كلمة أو إيماءة قد تساعد السيدة الرشيقة بشعرها المستقيم الممشط اللطيف وشعرها الأبيض شبه اللامع ووجهها الأنجلو-هندي اللامع ، وعيناها مليئة بالدموع والصوت محشور في الحلق.
كان تكريمًا من ابنة لأمها التي تُعرف أيضًا باسم والدة الفن الباكستاني الحديث ، آنا مولكا أحمد.
نحن كأمة لم نظهر أبدًا حماسة وحماسة كبيرين تجاه شيوخنا ، ولا سيما الراحل منهم. على الرغم من أن هذه الأمة هي نتاج تضحيات لا حصر لها ، وعمل دؤوب مستمر ، وأحلام عيون طائشة لمن ننسى ، عادة في حياتنا المزدحمة. لقد كتب الكثير وقيل المزيد عن السلوك المتغير واللامبالاة ، الذي تتبناه باكستان الحديثة كأمة. المواقف المتدهورة المختلفة هي الموضوعات الساخنة لكل حوار فنجان ، فيما يتعلق بالانقسام الاجتماعي والسياسي والأخلاقي والديني ؛ نحن بشكل جماعي في الممارسة العملية دون معرفة السبب الأساسي والأصل (أو في الواقع لا نريد أن نعرف).
تعرض الفن الباكستاني لعنة بسبب سوء الفهم بأنه ممارسة مناهضة للإسلام ، دون دراسة ودراسة عميقين للتقاليد الإسلامية السابقة في الهندسة المعمارية والرسم والخط والزخارف التي كانت ذات يوم علامة مميزة في الفترات المزدحمة في تسبب الأمويون والعباسيون في العرب وسوريا ومصر في اندماج كبير عند وصولهم إلى تركيا وإسبانيا وبلاد فارس إلى جانب العديد من الأجزاء الأخرى.
تبدو باكستان مثل طائر محرّر من القفص هنا وهناك في السنوات الأولى بعد الاستقلال بموارد محدودة وبنية تحتية مقسمة ومؤسسات أكاديمية قليلة وجيوب شبه فارغة ، لبدء رحلة كدولة أيديولوجية إسلامية ذات سيادة. كانت جامعة البنجاب هي المؤسسة الوحيدة التي قامت بإطعام البنجاب بالكامل تقريبًا بتعليم جيد بينما على الجانب الآخر من طريق مول ، كانت مدرسة مايو للفنون (اليوم NCA) تقف في الآفاق القاحلة للفنون والحرف اليدوية لتنمية مهارات جيل الشباب المصاب عاطفياً. من تلك الحقبة.
على الرغم من أن الحكم الاستعماري البريطاني قد أضر بجذور هوية جنوب آسيا من حيث الثقافة والفردية واللغة ، إلا أن الطبيعة لها قواعدها الخاصة عندما تستخرج الخير من الأسوأ. جاءت فنانة مولودة في لندن لتجمع الهند في عام 1939 بعد زواجها من رجل ديسي هو الشيخ أحمد واعتناقها الإسلام ، ثم لم تعد أبدًا حتى بعد انفصالها عن السيد أحمد.
كانت الأستاذة الفخرية آنا مولكا أحمد ، التي تلقت تعليمها في الرسم والنحت والتصميم من مدرسة سانت مارتن للفنون بلندن ، فنانة متحمسة ومتحمسة قررت إنشاء مؤسسة فنية في لاهور ووضع حجر الأساس لقسم الفنون الجميلة في جامعة البنجاب بعد أن لم تدخر جهدا. بدأت تلك المؤسسة وأدارتها وأنشأتها في أوائل الأربعينيات وفتحت الأبواب التي سمحت لجيل كامل من طلاب الفنون ، وخاصة من مواليد باكستان ، بالدخول والتأسيس باسم Zubeda Javed ،
كولين ديفيد ، ذو القرنين حيدر ، والدكتور خالد محمود ، وأسلم مينها ، وغيرهم ممن أصبحوا فيما بعد حاملي شعلة المستقبل الأكاديمي للفن والتصميم ، في كل من NCA و PU.
“أفتقدها أكثر من أي وقت مضى …”
قد يكون لعبارة قالتها ابنتها تكريما لآنا جانبًا عاطفيًا ، ولكن في نفس الوقت ، كما قيل عشية حفل إطلاق كتاب في قاعة NCA ، أجبرت الجمهور على التفكير قليلاً في سبب فقدنا. لها بعد ثلاثة عشر عاما من وفاتها.
علاوة على ذلك ، صدر الكتاب ، عن حياة آنا مولكا وأعمالها ، تحت عنوان أصفر شاعري ودافئ للغاية
“الشمس تلهب الألوان من نافذتي” لمارجوري حسين
هذه هي المحاولة الثانية التي تبذلها آنا بعد رواية معتدلة لبابار علي.
حصل مركز البحث والنشر (RPC) التابع لـ NCA على علامات كاملة لتحديد مثل هذا الجهد لحفظ مؤسس مؤسسة فنية لا يعرفها معظم طلاب الجيل الحديث في الفن.
بدأ الحفل من قبل الدكتورة درة سامين أحمد ، مديرة RPC ، عندما شكرت المشاركين ، وقدمت الكتاب لفترة وجيزة ودعت مدير NCA السيدة نزيش عطا أولا الذي ألقى كلمة الترحيب.
بجانب المديرة ، كانت المديرة السابقة للمؤسسة نفسها ، سليمة هاشمي ، التي تشاركت بطريقة عاكسة وقصصية ذكريات طفولتها الجميلة التي تميزت بشكل أساسي بامرأتين غير آسيويتين ، والدتها أليس فايز وآنا. مولكا. ابتسمت سليمة مع النكات فيما يتعلق بمشاكل آنا في فهم اللغة الأردية وخلط بعض الكلمات مع بعضها البعض ، مما جعل الكثيرين يشاركون تلك الابتسامة. أشارت إلى مفاهيم آنا غير الواضحة عن “جدة” (فرشة) مع “جادا” (حمار) ؛ يؤدي في النهاية إلى تعبيرات مضحكة مثل “ضع الحمار على السرير”.
زرار حيدر بابري ، الذي كانت ورقته أيضًا سردًا للذكريات الشخصية ، والتي كانت تدور حول كلمات قليلة قدمته آنا إليه والتي أوضحت النظر في الحياة ، في شكلها الحقيقي.
“إن الفن هو الذي يجعل الحياة جديرة بالاهتمام” عزا بابري هذه الجملة على أنها جوهر جهوده في تحقيق أهداف الحياة في مجال الفن.
زارا ديفيد ، إحدى البنتين اللتين تركتهما آنا ورائها ، كانت غارقة في هذه المناسبة لحفظ رسام عظيم ، بسبب الحقائق واللحظات القاسية التي كانت سترى والدتها تتعامل معها بمفردها في بلد معزول. كما سلطت الضوء على حب آنا للفن حيث كانت دائمًا تعتبر قسم الفنون الجميلة طفلها الأول بينما جاءت البنات في المرتبة الثانية. كما تحدثت زارا ، مع كل المشاعر الحية على وجهها ، عن أول كتاب شعر لوالدتها مع اثنين وخمسين قصيدة.
أشارت زوبيدا جافيد ، الرئيسة السابقة لقسم الفنون الجميلة في جامعة البنجاب ، إلى الموقف الصارم ولكن القلق لآنا الذي لم يكن من السهل على الطلاب تحمله ، ولكنه كان في الواقع تعبيرًا عن قلق المعلم العميق تجاه مستقبل طلابها.
آخرها كان مؤلف الكتاب ، مارجوري حسين ، وهو ناقد فني ومؤرخ مشهور. لقد اقتبست بطريقة دقيقة كلمات قليلة من الجزء الأخير من حياتها عندما كانت في حالة سيئة ، وحتى في ذلك الوقت ، كانت أكثر اهتمامًا بعملها بدلاً من صحتها. كما أشار مارجوري إلى استياء آنا من الموقف الجماعي غير المتعاون للأمة الباكستانية تجاه أي فنان ، والذي وصفه مارجوري في الاقتباسات بأنه “موقف سيء”.
مع هذا ، انتهى الحفل وكان هناك افتتاح معرض للوحات آنا مولكا الأصلية ، والمنحوتات وعرض الشرائح للأعمال غير المتاحة.
لا شك في أن مركز الأبحاث والنشر التابع لـ NCA يقوم بعمل رائع من خلال نشر حسابات مكتوبة وبحثت بجدية عن الفنون والفنانين الباكستانيين. كان هذا هو الكتاب الرابع عشر بشكل عام والثالث في سلسلة المايسترو الباكستانيين أو من جنوب آسيا في الفن والحرف. لكن عدد المشاركين الذين حضروا الحفل كان ضعيفًا مثل أربعة وثلاثين وهو أمر لا يصدق حيث أن مجرد أخذ أعضاء هيئة التدريس قيد الدراسة يمكن أن يجعل العدد أكثر من مائة في NCA ويتضاعف ببساطة في اثنين من حيث كلية الفنون والتصميم بجامعة البنجاب التي من أجلها كرست آنا حياتها كلها.
كانت تقول ،
“جمال الحياة على النقيض”
لكنني أعتقد أن هذا التباين يجب أن يكون فقط داخل الإطار ومع الإشارة إلى الألوان ، وليس في المواقف!
