لقد اتصلت بي فتاة مرة في المدرسة الإعدادية بعد أن قبلت رجلاً كانت تحبه أيضًا في جمعية مدرسة. لم تكن سعيدة بذلك ، لذا اتصلت بي بالاسم الوحيد الذي اعتقدت أنه سيكون أكثر شيء لاذع. الفاسقة. ربما كان من الممكن أن يكون إهانة لجيل سابق ولكن كان ذلك في عام 1993 وكونك عاهرة أصبح في الواقع أنيقًا إلى حد ما بالنسبة للبعض منا.
أربعة عشر عامًا وعشرات من الفتوحات الجنسية بعد ذلك ، أنا مؤيد كبير للحركة النسوية الإيجابية للجنس أو “ الحركة النسوية الخنجر ” ، وهي حركة ولدت من الاضطرابات الاجتماعية والجنسية المضطربة في الستينيات التي ازدهرت في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي. ضد الحركة المحافظة التي تسعى إلى وضع قيود على ما يمكن للمرأة أن تفعله وما لا تستطيع فعله جنسياً. تنقسم الرسالة النسوية الإيجابية للجنس إلى مكونها الأساسي ، وهي أن النشاط الجنسي للمرأة يمكن ويجب استخدامه ليس فقط من أجل سعادتها ولكن أيضًا لمنفعتها إذا لزم الأمر.
جمعية المرايا الإعلامية
مقال من عام 2000 في زمن يضم طاقم الجنس والمدينة لفتت بعض الاهتمام الإيجابي لهذه الظاهرة كما فعلت حلقة من الجناح الغربي. إصدار أغسطس 2000 من جورج كما عرضته المجلة ، ووصفته بأنه “نوع جديد من النسوية”. ووصفت “الخنجر النسوية” بأنها المرأة التي “تتبنى تعبيرات عن الحياة الجنسية تعزز حرية المرأة بدلاً من الانتقاص منها”. كتبت الدكتورة سوزان هوبكنز ، وهي محاضرة في كلية الصحافة والاتصال بجامعة كوينزلاند ، تحليلاً ثقافيًا للنموذج الأصلي المعاصر للنسوية الخنجر في الثقافة الشعبية في كتابها. أبطال الفتاة. تناول دوسي إيستون وكاثرين أ. ليزت الموضوع رأسًا على عقب في كتابهما الذي يحظى بشعبية كبيرة الفاسقة الأخلاقية: دليل للإمكانيات الجنسية اللانهائية لكي نكون منصفين ، تم انتقاد الحركة في كتاب بعنوان أنثى الخنازير الشوفينية: المرأة وصعود ثقافة الرنش. كلها قراءات ممتازة تقدم وجهات نظر مختلفة للنسوية الإيجابية للجنس.
وأولئك منا الذين اعتنقوا مبادئ هذا ، عن علم أو عن غير قصد ، كانوا على ما يبدو أذكياء حيال ذلك. في نفس الوقت HBO’s الجنس والمدينة أصبحت ظاهرة ، ونجوم البوب الاستفزازيون جنسياً كانوا يحرقون موجات الهواء ، وأصبحت العذرية فكرة متأخرة ، حدث شيء مثير للفضول: الحمل غير المخطط له في سن المراهقة ومعدلات الأمراض المنقولة جنسياً انخفضت بشكل عام. يمكنك أن تنسب الفضل إلى الأبوة والأمومة الجيدة ، أو السياسة الحكومية الجيدة ، أو الحملات الإعلانية الفعالة من تروجان ، أو حقيقة أن النساء كن (أخيرًا) مسؤولات عن مهوراتهن للحصول على الإحصائيات الإيجابية ، ولكن كان هناك شيء واحد مؤكد – النساء يعرفن ما هو على المحك معهن. لن تفسدها الحريات مثل فتاة متخبطية عصبية مفتونة بنجم لاعب الوسط في مدرستها الثانوية.
لقد وجد جيل من الشابات (أجرؤ على القول جيلين لأن هذه الحركة بدأت في الستينيات) الشجاعة لفعل ما كان الرجال يفعلونه إلى الأبد: ممارسة الجنس مع هجر وحشي. بعد كل شيء ، قال إرنست همنغواي الشهير ، “ما هو أخلاقي هو ما تشعر بالرضا عنه وما هو غير أخلاقي هو ما تشعر بالسوء بعده”. وأنا هنا لأخبرك أنه شعور جيد.
كيف يخوننا المجتمع
لكن هذا لا يزال لا يخفف من الضربات التي تلحقها بنا النساء الأخريات إذا كنا جنسيين للغاية. مثلما حصل الكثير منا على حرية وثقة جديدة ، تسعى أخواتنا إلى هدمنا وتقويض حياتنا الجنسية من خلال الشعور بالذنب والعار. أنت تعرف اللعبة ، أليس كذلك؟ إذا دخلت امرأة إلى غرفة وكأنها تمتلك المكان ، ربما كانت ترتدي ملابس مثيرة ، فإن فكرتنا الأولى هي “الفاسقة!” قد نحسدها سرًا ، لكنها تنافس بشدة على جذب انتباه الرجال في الغرفة. ولا يمكننا أن نعجب بها ظاهريًا ، لذلك جعلنا أنفسنا نشعر بتحسن من خلال تمييز حرف قرمزي عليها.
وهذا الموقف لا يخلو من الأسباب التطورية والأجيال. لقد تعلمت النساء منذ فجر التاريخ المسجل أن حياتنا الجنسية هي سلعة يجب المساومة عليها وتبادلها مقابل الأمان في إطار الزواج. إذا تخلت بعض النساء عن هذه المعايير من النافذة ، فإن المنطق يقول ، فإنهن يقللن من العرض. سيكون الرجال أقل احتمالا لتوفير الأمن للنساء إذا تمكنوا من الحصول على ما يبحثون عنه مجانا في مكان آخر – أو هكذا تعلمنا. لذا فإن النساء ، بناءً على شيء متأصل في أذهانهن من خلال الأعراف المجتمعية ، سيحاولن بشكل طبيعي تعويض ما يرون أنه تخفيض قيمة “منتجهم” من خلال تقويض النساء الواثقات جنسيًا.
بالطبع ، ليست النساء فقط من يدين النشاط الجنسي للنساء الأخريات. في المجتمعات التي يسيطر عليها الذكور ، لطالما كان الخوف من الجنس الأنثوي. واحدة من أقدم الأساطير في اليهودية هي ليليث ، زوجة آدم الأولى ، التي تم نفيها من جنة عدن لكونها على القمة في لقاء جنسي مع آدم. لاحظ أن الخطيئة لم تكن الجنس نفسه بل كانت المرأة فوق الرجل وليس تحته. تستمر النظريات اليوم بأن الفاكهة المحرمة التي أغوتها حواء آدم كانت في الواقع استعارة لممارسة الجنس لأسباب أخرى غير الإنجاب. يدعو أحد القوانين الأولى في التاريخ المسجل إلى رجم أي امرأة مارست الجنس مع أكثر من رجل حتى الموت.
ضع في اعتبارك أيضًا بعض المعايير المزدوجة التي تتعرض لها بناتنا. غالبًا ما يتم الإعجاب بالرجال الذين ينامون مع مجموعة متنوعة من النساء ، ينتقلون من غزو إلى آخر ، بينما تُعتبر النساء اللائي يمارسن نفس السلوك عاهرات. يُلام ضحايا الاغتصاب أحيانًا على اعتداءاتهم بسبب طريقة لبسهم ، مما يعني بوضوح أنهم كانوا يطلبون ذلك. ستغطي العديد من خطط التأمين الفياجرا ولكن ليس حبوب منع الحمل. ترفض بعض الصيدليات احترام الوصفات الطبية الخاصة بحبوب منع الحمل ما لم تتمكن الأنثى من إثبات زواجها. وفيما يتعلق بموضوع حبوب منع الحمل ، فإن الجدل الذي يختمر في إنجلترا الآن هو ما إذا كان ينبغي السماح للفتيات المراهقات بالوصول إليها دون وصفة طبية بينما في نفس الوقت كان الفتيان المراهقون يشترون الواقي الذكري دون عوائق لسنوات.
تاريخ الحرية الجنسية للإناث
ما هي جذور هذه الحركة “الفاسقة” الجديدة؟ حسنًا ، إلى أي مدى تريد العودة؟ تاريخيًا ، في العديد من المجتمعات ، عندما يتحسن الوضع الاقتصادي للمرأة ، تتحسن أيضًا حياتها الجنسية. إنها منطقية ، أليس كذلك؟ عندما تظل النساء غير متعلمات ويعتمدن على الرجال ، فإنهن أقل عرضة للتجربة الجنسية خوفًا من وصفهن بالعاهرة. وبالفعل ، بالنسبة للعديد من النساء اللواتي طلبن مثل هذه الملذات من الجسد في الأوقات الماضية وتم اكتشافهن ، كانت التداعيات مدمرة. لا مال ولا تعليم ولا مهارات وظيفية ولا آفاق للزواج. عالم النفس الدكتور ديفيد لي في كتابه الرائع الزوجات اللواتي لا يشبعن: النساء الضالات والرجال الذين يحبونهن يفترض أن الأدوار التقليدية للرجال والنساء كانت دائمًا تمليها الاقتصاديات ونظرًا لتكافؤ الفرص في هذا الصدد ، لن يكون الرجال والنساء مختلفين في سعيهم وراء المغامرات الجسدية.
توضح Ley أن الحرية الجنسية للإناث على مدار تاريخ العالم ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالاستقلال الاقتصادي الذي تتمتع به المرأة في أي مجتمع معين. بين الإنويت ، حيث تتمتع النساء بحريات جنسية مماثلة لحريات الرجال في مجتمعهن ، تشرف النساء تقليديًا على اقتصاد الأسرة. وضعت حكومة سبارتا القديمة ، حيث سُمح للمرأة بامتلاك الأرض ، قوانين تحمي الحرية الجنسية للمرأة. من بين الثقافة الإسلامية في المغرب في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تنخرط النساء الثريات في شؤون فاضحة ، محميات من غضب أزواجهن بحقيقة أن ثروة الأسرة كانت باسم الزوجة ، ورثتها عن عائلتها. في إيطاليا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان لدى النساء سيسيسبيو أو كافاليير سيرفينت، عشيقة وخادمة كان لها “امتياز” الوصول إليها.
في العالم الغربي اليوم ، مع ارتفاع الوضع الاقتصادي للمرأة ، ارتفعت أيضًا معدلات خيانة الإناث ، وليس من قبيل الصدفة ، الاهتمام بالرضا الجنسي للإناث في العلاقات بين الجنسين. (ترجمة: الرجال يحاولون جاهدين أن يجعلونا سعداء في غرفة النوم).
الكتاب الذي يتناول التطبيق العملي للنسوية الإيجابية الجنسية هو الفاسقة الأخلاقية: دليل للإمكانيات الجنسية اللانهائية بقلم دوسي إيستون وكاثرين أ. ليزت. يُعزى إليه الفضل في زيادة الوعي بإمكانية عدم الزواج الأحادي التوافقي كأسلوب حياة ، وتقديم إرشادات عملية حول كيفية عمل هذه العلاقات طويلة الأمد ووضعها موضع التنفيذ.
يعرّف المؤلفون مصطلح الفاسقة على أنها “شخص … لديه الشجاعة ليعيش الحياة وفقًا للاقتراح الراديكالي بأن الجنس لطيف والمتعة مفيدة لك.” تم استرداد المصطلح من استخدامه المعتاد كإهانة ويستخدم للدلالة على الشخص الذي يقبل التمتع بالجنس ومتعة العلاقة الحميمة مع الآخرين. يناقش الكتاب كيفية عيش حياة نشطة بعلاقات جنسية متعددة ومتزامنة.
صندوق لا يمكن إغلاقه
بالطبع ، كل هذه القذارة الفائقة ليست للجميع ، ونعم ، لها عيوبها. يمكن أن تتورط العواطف ، وينتج عن ذلك نوبات من الحزن ، ولا تزال حالات الحمل غير المرغوب فيه والأمراض تحدث بأعداد مقلقة ، لا سيما في الولايات التي تتسم بالكفاءة في سياساتها وحيث يؤدي الإجهاض والتثقيف الجنسي وتنظيم الأسرة في كثير من الأحيان إلى تأرجح الانتخابات بعنف إلى جانب واحد. وكما ذكرنا أعلاه ، في حالة شربك للرحيق الذهبي من الاختلاط ، يمكن أن تكون النساء الأخريات أسوأ عدو لك.
ولكن بينما تحقق النساء التكافؤ الاجتماعي والاقتصادي مع الرجال ، فإن فكرة أننا يجب أن نمارس الجنس فقط عندما تجرفنا الرومانسية أو الحب أو الأكاذيب تتلاشى في التاريخ. كما يقولون ، مع القوة العظمى تأتي مسؤولية كبيرة. يجب على الحكومة أن تواصل دفعها من أجل التثقيف الجنسي الجيد في مدارسنا. يجب على الآباء جعل سلامة بناتهم وأبنائهم أولوية أعلى من الأخلاق. ويجب ألا تخشى النساء الأخريات ازدهار الثقة الجسدية لأخواتهن. لا يجب أن تكون الحياة الجنسية الأنثوية عبارة عن صندوق باندورا.
