Kolanut هو رمز فريد من نوعه وقيمًا في وسط قبائل نيجيريا بأكملها. تزرع إلى حد كبير في الغرب ، وتستهلك في الشمال وتقدر قيمتها العالية في الشرق. يتم قبول kolanut على نطاق واسع كشرف في الترحيب بالغرباء والمثل يقول أن kolanut يفهم اللغات المحلية فقط. أي أثناء كسر kolanuts للاستهلاك ، تُستخدم اللغات المحلية بشكل شائع في صلاة البركة المرتبطة بتقديم kolanut.
في Igbo ، يسمى kolanut “Oji”. هناك نوعان مختلفان من kolanut – “Gworo” و “Oji-Igbo” – Igbo-kola). “Gworo لديها نبتتان فقط بينما” Oji -Igbo “لها نبتات مختلفة. يحمل الإيغبو” Oji Igbo “تقديرًا كبيرًا لأسباب ذات أهمية تقليدية. ساهم التقدير العالي لـ” Oji Igbo “في ربط المعنى بنبتاته المختلفة التي تتغير من فلقة واحدة إلى سبع فلقات. من الصعب جدًا الحصول على فلقة واحدة في “أوجي إيجبو”. إنه غير طبيعي ويدل على رجس ، ومن ثم لا يجد مكانًا في استخدام “Oji-Igbo” في أرض الإيغبو. يمكن أن يحتوي Oji Igbo على فلقتين تعتبران “عمياء”. يُنظر إلى Oji-Igbo مع ثلاث فلقات على أنها “Oji Nze” أو “Oji Dike” (جوزة Kola للرجال الملقبين). العدد الأكثر شيوعًا للنباتات التي يمكن العثور عليها في “Oji-Igbo” هو أربعة ، مما يدل على الأسواق الأربعة في أرض الإغبو ؛ أي إيكي ، وأوري ، وأفور ، ونكوو. والأكثر من ذلك ، توجد سبع فلقات في “أوجي-إيجبو” مما يدل على الإنجاب ويدعو إلى الاحتفال في حال كسره أحد. على أسس تقليدية بحتة ، من يكسر مثل هذا الكولا يذهب معه إلى المنزل.
الخدمات التي تنطوي على kolanut هي تراث ثقافي للإغبو لا يمكن للحضارة محوه في أرض الإجبو. يظهر السعادة والحب للآخر. هذا يضع كولا الجوز في المقدمة كأول شيء ، يتم تقديمه خلال المناسبات ، وتسوية النزاعات ، وما إلى ذلك. يظهر كولانوت إيماءة جيدة على الناس وهذا يجعل الإيغبو يقول “يتم تقدير وجه الطفل أولاً قبل أن يقبل المرء البطاطا التي لديه في يده”. “من يجلب الكولا الحياة” (Onye wetara oji wetara ndu) ، هي مقولة شائعة في أرض الإغبو. التقديم وكسر الكولانوت شيء لا يمكن الاستغناء عنه في إغبولاند. إنه يمثل ترحيبا حارا. بمجرد وجودها ، فإنها تخلق طريقًا لتقدير الحياة التي منحها الله للناس ، والتي تتم قبل كسر الكولا.
لا ينبغي أن يكون الأمر مثيراً للجدل حول من يكسر الكولا. في بعض مناطق إغبولاند ، يكون التقليد أن الرجل الأكبر في أي تجمع له الحق في كسر الكولا وفي بعض المناطق ، يكسر الأصغر في التجمع الكولا. من الجدير بالذكر أن الإيغبو يعتقدون أن الكولا لا يفهم اللغة الإنجليزية أو غيرها من اللغات في بيئة الإيغبو التقليدية ؛ ومن ثم يجب أن تكون كل صلاة على الكولا المقدمة بلغة الإيغبو. في تجمع خالٍ من الرجال ، قد يكون لدى المرأة الأكبر سناً في ذلك التجمع امتياز كسر الكولا لكنها تفقد الامتياز إذا كان الصبي في وسطهم. أثناء تقديم الكولا ، لا يتم عرضه على النساء والأحفاد إلى العشيرة المعينة التي يتم فيها تقديم الكولا. إذا تم عرض الكولا على حفيده ، فله كل الحق في وضعه في جيبه إذا رغب في ذلك. ترجع بعض هذه القيود إلى التقدير العالي للكولا في إغبولاند.
الاستقبال الودي هو أحد الأشياء التي يمكن حساب الإيغبو بها. يمثل تقديم الكولا للزائر ترحيبا حارا. عندما لا يتم ذلك ، بسبب عدم توفر الكولا في المنزل ، فقد أشار المضيف بالقول هكذا – “بيتي مليء بالكولا” وهو ما يمثل سخرية الوضع الحقيقي. يخدم الإجبو كولا بسبب أهميته. في بعض الأحيان ، عندما لا يتمكن kola من الوصول إلى الناس في التجمع ، هناك دائمًا قول مأثور “Mbo aka O gara e bee ، Oji ejighi zuo ora؟” مما يعني أنه من المفترض أن يتم تقسيم الكولا إلى قطع أصغر للوصول إلى جميع الأشخاص في التجمع.
العملية التي ينطوي عليها تقديم الكولا كثيرة وتضيع الوقت عند اتباعها حتى النهاية. كولا يمر من أي شخص يحضره إلى أقرب أقربائه ، والذي بدوره يسلمه إلى شخص من أقرباء له والأخير يفعل الشيء نفسه. بعد تمرير الكولا ، يتم إعطاؤها لمن يجب أن يكسرها. وتجدر الإشارة إلى أن أي شخص في ذلك التجمع يفقد تسلسل العرض يتم تكليفه بدفع ثمن الكولا ، لأنه من المفترض أن الكولا ملوثة.
واحدة من أعظم أهمية لجوز الكولا هي الوحدة. عند إلقاء نظرة فاحصة عليها من حالتها على شجرتها ، يتم الاحتفاظ بعدد من القرون في ساق الفاكهة. تحتوي كل جراب على عدد من حبات الكولا وعدد من الفلقات متحدة معًا لتشكيل جوز الكولا. هذه علامات على الوحدة. كما ينبغي التأكيد على أن الاعتبار الذي منحه الإيغبو لـ kolanut هو أن هناك بعض القواعد المرتبطة به. يحظر التقليد على المرأة أن تتسلق شجرة كولانوت. ثانياً ، لا تكسر النساء الكولانوت في وجود نظرائهن من الذكور ، بغض النظر عن العمر ، ولا يظهرون الكولا في وسط الرجال عند تقديم الكولا.
