توصل العلم الطبي إلى اكتشافات رحيمة ، مثل توفير أدوية التخدير لإبعاد آلام الجراحة. توجد الآن اكتشافات جديدة مهمة لتحسين حالة الإنسان. في الوقت نفسه ، يفر ملايين الأشخاص من الإرهاب الديني في جميع أنحاء العالم. بما أن هذا يتعلق بصحة الإنسان ، فإن المشكلة تأتي تحت رعاية علم طبي. ومع ذلك ، لا يمكن لمثل هذا العلم أن يحل هذه المشكلة حتى يتمكن من معالجة وعي جديد يتعلق بالطبيعة النفسية للنوايا الرياضية للإنسان. دفع العلم الغربي السائد الحضارة إلى أن تصبح مهووسة بالجانب المرضي للفكر الرياضي. ومع ذلك ، يمكن الآن إثبات أن العقل يحتضن جانبين من التفكير الرياضي ، أحدهما رحيم والآخر مسرطن تمامًا ، ويرتبط ارتباطًا مباشرًا بصدمة النمو السرطاني وتطوره. يدور التشابك الكمي لتوجيه الوعي التطوري الأمثل حول تفاعل طاقات المعلومات البيولوجية مع طاقات الفوضى ، كما اقترحه الحائز على جائزة نوبل في الطب عام 1939 ، Svent-Giorgyi.
في كتابه الثاني عن نظريته في التطور بعنوان “صعود الإنسان” ، أشار تشارلز داروين إلى أن وجود التعاطف البشري واضح. لدرجة أن التعاطف داخل المجتمعات الهادئة قد يرتبط بمصير التطور البشري. لم يكن داروين ، مثل معظم الباحثين الآخرين ، المتعلمين في مجالات العلوم الغربية ، على دراية تامة بأن إسحاق نيوتن قد نشر نظريته القائلة بأن الجاذبية تسببت في تطور الوعي العام العاطفي. هذه حجة معصومة. تم تأكيد ذلك في مناقشات الاستعلام الثامن والعشرين لنيوتن المنشورة في طبعته الثانية باللغة الإنجليزية من Opticks. اشتق نيوتن هذه النظرية من العلوم اليونانية القديمة التي ربطت بين قوة الجاذبية ونقص عالمي لإلقاء قوة الحياة في البيضة الكونية.
هذا المفهوم مأخوذ من نظريات الخلق المصرية القديمة ، حيث ينتمي الغرض الرياضي الذري إلى الأداء الأخلاقي للكون الحي اللامتناهي. كانت الرحمة مفهوماً سلوكياً حاسماً ، والذي اندمج في المملكة الثانية مع القانون السياسي. درس مقياس الهندسة اليوناني ، تاليس ، وعالم الرياضيات فيثاغورس ، الرياضيات السياسية الأخلاقية المصرية في طيبة ، وأدى عملهم إلى اختراع العلوم الأخلاقية في اليونان في القرن الثالث قبل الميلاد.
أصبحت الرحمة الآن أساسية في علم البيولوجيا الكمومية كمنطق كسوري لانهائي يحكم تطور الوعي العاطفي ، ويمكن الآن تعريفه بمصطلحات علمية جديدة. تم استخدام فيزياء الكم لتقنية النانو لفحص خصائص اكتشاف الدكتور كانديس بيرت لجزيء العاطفة. يعمل هذا الجزيء باستمرار على ترقية صحة التطور الخلوي من أجل تطوير الحمض النووي للأطفال حديثي الولادة ، للتعامل بشكل أفضل مع التغيرات البيئية في الأجيال. تؤثر هذه الوظيفة الرحيمة على مستقبل الجنس البشري ، ولا يمكن التعرف عليها بالسلوك الحيواني العنيف البدائي السابق للعاطفة الجنسية غير الناضجة. رأى داروين أن هذا السلوك الحيواني يضمن بقاء الأصلح ، ومع ذلك ، فقد انقرضت تقريبًا كل الحياة الماضية على الأرض. يحتاج مفهوم بقاء الإنسان الرحيم إلى فحص نقدي علميًا ، لأنه يرتبط بالتطور البشري داخل كون متعدد الأبعاد. ومع ذلك ، فإن القدرة العملية على القيام بذلك تتجاوز الخبرة العلمية لأولئك الذين لا يستطيعون إلا تعريف التعاطف العالمي من حيث المعتقدات الانفصالية الدينية بالأمس. في الأوقات الماضية ، أدت هذه القفزات التطورية الكمية إلى الكراهية والخوف والعنف الذهاني الذي لا يمكن تصوره ، كما سجل التاريخ بوضوح.
في عام 1969 ، استكشفت الجمعية الأمريكية لعلم النفس في واشنطن فكرة تطور الوعي ، مما ألهم جوليان جاينز لكتابة كتابه المثير للجدل “أصل الوعي في انهيار العقل ثنائي الغرفة” ، الذي نُشر في عام 1979. جادل جاينز في كتابه بأن الغرفة ذات الغرفتين كانت العقلية – الفصل بين العقل الجمالي العقلاني والحدسي – حالة طبيعية للعقلية الإنسانية منذ 3000 عام فقط. خلال القرن الحادي والعشرين ، أعطت تقييمات الباحثين في علم الأعصاب لكتابه مصداقية بيولوجية مستدامة لنظرياته المتعلقة بعملية التطور البشري.
كتب جوليان جاينز عن العملية التطورية المبكرة المرتبطة بربط كلا الجانبين المعرفي للعقل البشري. تذكرت الشعوب الهادئة التي تعيش في بلاد ما بين النهرين الإرشاد الأسري للشيوخ البارزين المتوفين كأصوات في أذهانهم ، معتبرين إياهم أصوات الآلهة الراعية. في القبائل الأخرى ، التي ابتكرت أشياء مثل الرياضيات والكتابة المسمارية ، بدأ الناس يفقدون هذا الشكل الحميد المريح من الفصام وصنعوا أصنامًا لتحل محل الوعي البدائي. ادعى الكهنة أنهم يعرفون إرادة مثل هذه الأصنام ، وأثاروا الازدراء على الشعوب الطبيعية الهادئة وولدوا كراهية متعصبة لهم.
انتشر اللاجئون الأناضول ، الساعين إلى التحرر من الغزو ، على نطاق واسع في عام 1200 قبل الميلاد حتى انهارت الإمبراطورية الحيثية الشاسعة. أقوى ملوك آشور الوسطى ، تيغلاث بلصر الأول ، قام بتخزيق الآلاف من الأشخاص السلبيين ، فضلاً عن استعباد العديد من اللاجئين ، وحكم عليهم بسياسات حكومية من أقسى طبيعة يمكن تخيلها. كان للملك صور محفورة تصور هذا الموت المروع من خلال التعذيب البطيء لأشخاص غير عنيفين. وبالمثل في عام 1600 ، تم سجن جيوردانو برونو وتعذيبه ثم حرقه حيًا من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في روما لتعليمه مفهوم الجاذبية اليونانية القديمة المفقودة في جامعة أكسفورد. عانى نيوتن من انهيار عقلي بعد أن تعرض للتهديد بالمثل من قبل الكنيسة في إنجلترا ، بعد أن تجرأ على نشر مفهوم الجاذبية اليوناني المفقود.
المنطق الرياضي الوحيد الذي يدعم مفهوم نيوتن للجاذبية لتطور المشاعر هو المنطق الفركتلي اللانهائي. في هذا اليوم وهذا العصر ، يمكن اعتبار الثقافة العلمية السائدة لدينا جريمة ضد الإنسانية لمواصلة إنكار أن المنطق اللامتناهي يمكن ربطه بالعملية الحية. لم يعد من المقبول أن يستمر العلم في تعريف التعاطف بمصطلحات يحكمها قانون فيزيائي يطالب بالتدمير النهائي لجميع أشكال الحياة في الكون. يمكن الآن تخليد عبقرية ألبرت أينشتاين إلى ما وراء حدود “قانون الموت الحراري العالمي” الذي اعتبره بشكل غير صحيح القانون الأول لجميع العلوم.
بدأ بعض العلماء الآن يدركون أنه مع تطور العلم ، يجب أن يحتضن طاقات التطور الرحيم ، حتى تتجنب الحضارة الانقراض. كان العلم اليوناني الأفلاطوني الوثني الأصلي مكرسًا على وجه التحديد لتجنب مثل هذا الانقراض ، والذي ارتبط رياضيًا بتعريفه للفوضى المطلقة باعتبارها خاصية للمادة غير المشوهة داخل الذرة الفيزيائية. على الرغم من أنه من الطبيعي أن تقاتل بعض أنواع الحيوانات حتى الموت للحصول على فرصة للتزاوج ، إلا أن هذا لا يضمن التطور اللانهائي. من الضروري الآن للإنسانية أن تحرر نفسها مما يمكن وصفه بأنه عقلية دينية بدائية تجبره على عبادة الآلهة القديمة الرهيبة للفوضى المدمرة.
تم قياس نمو وتطور الصدف الأمثل من خلال الزمكان لاستخدام قوة ميكانيكية غير مرئية لا يفهمها العلم السائد بشكل عام. يجب أن تصبح هذه المعرفة منطقًا مشتركًا داخل العلوم الطبية في أسرع وقت ممكن. المشاعر الدينية الثابتة العميقة ، المهددة بالعملية التطورية التي تعيد تعريف مفهوم الواقع الروحي ، متقلبة للغاية. لن تختفي ردود الفعل العنيفة إلا عندما تكون التكنولوجيا الشاملة الجديدة قادرة على توفير فوائد حقيقية واضحة للحالة الإنسانية العالمية بأكملها. يتم الآن إجبار العديد من القبائل على الأرض من قبل الملايين على الاختلاط بالإنسانية العالمية ، مما يؤدي إلى ظروف معيشية غير مستدامة بسبب اللامبالاة الدينية تجاه أي علوم وتكنولوجيا شاملة يمكنها التعامل بسهولة مع هذا الوضع. يستمر النظام الاقتصادي العالمي بأكمله في تعزيز استعباد الديون الدولية ، بناءً على منطق قانون الموت الحراري السائد الذي حكم على الإنسانية بالانقراض.
في القرن الماضي ، من أجل شجب فلسفة الرايخ الثالث النازي وفلسفة العقيدة الدينية الفارغة ، أشار عالم الرياضيات الحائز على جائزة نوبل ، اللورد برتراند راسل ، إلى أنهما لا معنى لهما في الأساس ، ويجب أن يظهر نظام اجتماعي أكثر حبًا ليحل محلهما. . كان أشهر مقال لراسل بعنوان “عبادة فريمان” ، ودعا إلى أن قانون أينشتاين الأول لجميع العلوم ، قانون الموت الحراري العالمي ، يجب أن يكون أساس الرفاهية الاجتماعية. ومع ذلك ، تظل هذه الفكرة عن غير قصد عبادة الموت. لقد جعلته متعة راسل في البحث عن الفلسفة من أكثر المدافعين عن عبادة الحب الحر في بريطانيا ، مما أدى إلى النتيجة البغيضة لثلاث زيجات منهارة.
ظهرت الثقافة البابلية كثقافة مادية ، استخدم فيها الكهنة معرفتهم الرياضية المحدودة للتنبؤ بالكسوف حتى يتمكنوا من ترويع الجماهير. من ناحية أخرى ، طورت الثقافة المصرية رياضيات ذرية لا نهائية ، والتي أصبحت فيما بعد أساسًا لنظرية الحكومة الأخلاقية الأفلاطونية في اليونان.
خلال القرن التاسع عشر ، استخدم بطل الديمقراطية في أمريكا ، رالف والدو إيمرسون ، المنطق الرياضي السنسكريتي اللامتناهي ، والذي سمح للتطور بأن يكون عملية بيولوجية لا نهائية ، للإشارة إلى أن الثقافة الأمريكية قد ورثت الروح الميكانيكية البابلية لإغراق الناس في العبودية الاقتصادية. تم إعلان مفهوم الحرية الديمقراطية الأمريكية المأخوذة من فهم محدود للفلسفة السياسية اليونانية القديمة من قبل ألكسندر هاملتون ، أثناء تشكيل دستور الولايات المتحدة الأمريكية على أساس الافتراض الخاطئ بأن نظرية نيوتن في الجاذبية كانت تدور حول طريقة العمل. الكون الميكانيكي.
تصور أرسطو علمًا لتوجيه الحكومة النبيلة من أجل صحة الكون حتى لا يتم تدمير الحضارة. يصور هذا العلم الطبي ، المبني على الرياضيات الرحيمة ، شكلاً جديدًا من أبحاث السرطان ، حيث يتمكن علماء الطب من تبني مفهوم اللانهاية الرياضية. جورج كانتور ، الذي يُعتبر أعظم عالم رياضيات في التاريخ ، أشار إلى نظرية أرسطو على أنها معنى “السعي وراء السعادة” المذكور في دستور الولايات المتحدة الأمريكية. كتب كانتور أن إنكار هذا المفهوم الرياضي كان خوفًا قصير النظر من اللانهاية التي تسكن العقل العلمي الحديث.
