تجسد عبارات مثل “لنأخذ استراحة” و “منظور علم النفس” و “حكومة المواطنين” تعقيدًا غالبًا ما يفلت من وسائل الإعلام الشعبية. ومع ذلك ، مع تطور وسائل الإعلام مع تقارب وسائل التواصل الاجتماعي والتكتلات التكنولوجية التي تحصد المعرفة الجديدة لوظائف الدماغ ، والتصرفات الجينية ، والتفضيلات الفنية من بين أشياء أخرى مرتبطة بنفس القدر ، هناك أيضًا اتجاه جديد لتطوير قدرات وسائل التواصل الاجتماعي على يشمل شيئًا أكثر معرفية ، له اتجاه ، أو حتى شكل من أشكال الوظيفة النفسية. بكل معاني المصطلحات ، هذه ليست أحاسيس مجرد خداع.
إن فرصة التقارب الجديد بين الواقع الكيميائي والواقع التكنولوجي ، الآن في مهدها ، ولكن الآن أيضًا في مرحلة ذات مغزى أسميها الأفق المرئي أو أفق الحدث المعلوماتي ، هي في الوقت الحاضر فرصة للوسائط المرئية وغيرها – العلوم المعروفة مثل الإحصاء والرياضيات – والتي مع ذلك تتكامل بشكل أصلي مع جوانب العقل البشري. هذه التكاملات أو “ الدوافع ” (وهي كلمة أعرّفها على أنها “ فتحة ضمنية أو مسافة بادئة ذات مغزى ”) لديها إمكانية للسحر ، ليس فقط لأن الوسائط تقدم ما يُعرف عمومًا بـ “ سحر الوسائط ” ولكن بسبب التقارب السابق ذكره بين عوالم وسائل الإعلام أو كيمياء الوسائط – علم النفس – وعلم الدماغ.
ما أود فعله هو فتح الباب أمام الوسائط النفسية ، ليس كصناعة أفلام متحمسة ، أو حتى إنشاء قواعد بيانات وسائط ، أو العمل على تطبيقات معالجة الوسائط ، ولكن بدلاً من ذلك ، التطبيق السحري على وجه التحديد لاستخدامات محددة للغاية للسياق من أجل المزايا المنظورية. علاوة على ذلك ، لن أترك الأمر لمخيلتك لتحديد ما أعنيه بوسائل الإعلام السحرية ، أو منظور علم النفس ، أو المواطن كحكومة ، أو أخذ قسط من الراحة. وبدلاً من ذلك ، ستتم إعادة تفسير هذه المصطلحات لتدل ضمنيًا على شيء أكثر أهمية لوسائل الإعلام. أكثر جدوى من إعادة التكرار ، بناءً على سياقهم الخاص لعلم النفس المنظور ، أو المواطن كحكومة ، أو أخذ قسط من الراحة ، أو وسائل الإعلام السحرية.
أولاً ، فكر في الانفتاح. إلى حد ما تم الإفراط في استخدامه. تعتمد وسائل الإعلام بشكل عام (أفكر في الإعلانات التجارية أثناء SuperBowl) على شبكة مغلقة من الافتراضات حول ما يراه المستهلك ويسمعه ويفسره. هذه المجموعة المغلقة من الافتراضات هي دالة للانفتاح بالنسبة للمستهلك. إذا لم تكن مفتوحة ، إذا كان المستهلك لا يمكن أن يكون بالتناوب ملحدًا ، أو بوليميك ، أو رئيسًا ، فلن يكون لنهجهم الخاص تجاه SuperBowl نفس الاستئناف. من الواضح أن هناك خيارات أخرى ، لكن من الصعب الوصول إليها. في حالة تعبير “أخذ استراحة” ، يقدم SuperBowl خيارًا واحدًا ، بينما يوفر تحديد مجموعة كبيرة ثابتة من الأبعاد بديلاً آخر.
على سبيل المثال ، في سياق الوسائط المعقدة ، ماذا لو كان “أخذ استراحة” هو “موقع” يحدده المستخدم؟ يوفر هذا إمكانية توسيع الخيال النفسي حول ما يعنيه لغويًا (وفي النهاية ما يعنيه للمستهلك). علاوة على ذلك ، ما يمكن إضافته إلى مفهوم الموقع هو أنه لا يجب أن يتضمن إعادة تحديد مكان شخص ما فعليًا. يمكن أن يكون تغيير في المعلومات أو المرئيات أو حتى الكيمياء. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الفئات التي تحل محل الموقع قابلة للتبادل والاختراق. إذا كانت الكيمياء إحدى وظائف العناصر المرئية ، فيمكن استخدام العناصر المرئية لمحاكاة الموقع الكيميائي بثمن بخس. ثم تقوم هذه المواقع الكيميائية بتعيين الخريطة ليس فقط لأرباع المعلومات البيولوجية والجينية واختبار الشخصية ، بل إنها تحدد أيضًا أنواعًا معينة من الوسائط.
الآن دعونا نلقي نظرة على مثال آخر. يمكن ترجمة “حكومة المواطنين” بعدة طرق ، مثل “السكان” و “المركزية” و “الحكومة كمواطن” و “المواطن كحكومة”. ومع ذلك ، ماذا يقول هذا عن وسائل الإعلام؟ هذا ليس دائما واضحا. لكن في الآونة الأخيرة ، تدخلت وسائل التواصل الاجتماعي لتقديم استعارة عن المسؤولية الاجتماعية والوعي العام أو المواطن. من الواضح إذن ، في هذه الحالة ، هناك ثلاثة وكلاء: [1] مواطن، [2] التكنولوجيا و [3] حكومة. العامل المثير للاهتمام هو أن المواطن قد يشير إلى التكنولوجيا من خلال تقديم تطبيقات محددة هي وظيفة من وظائف عقله ، وربما في هذا السياق هو أو هي السلطة الشرعية في مجال معين من الملكية الفكرية. هذا يشبه الحكم الذاتي للمواطن. علاوة على ذلك ، فإن إضفاء الطابع الرسمي على المؤسسات الإعلامية هو نوع من الحكومة المركزية في المنتجات عالية الحركة ، والتي قد لا توجد حتى في نفس البلد الذي تم إنتاجها فيه.
من خلال التفسير مما أعتبره السياق الجاف نسبيًا الذي وصفته حتى الآن ، يمكن توسيع نموذج المواطن-التطبيق-الحكومة بشكل أكبر في سياق وسائل التواصل الاجتماعي ، عندما تكون وسائل الإعلام من وظائف علم الأعصاب ، وتحليل الصور ، والشخصية . لا أعني دورًا حكوميًا لوسائل الإعلام بقدر ما أعني النسبية الواسعة حول ما يعنيه أن تكون مواطناً إعلامياً. من الواضح أن وسائل الإعلام لا تنفر الاختلالات فحسب ، بل تدمج الوظائف ، وبالتالي هناك فرصة للحكومة والإعلام والصور الشخصية للتكامل في مصطلحات يمكن تحليلها بواسطة الكمبيوتر. وهذا بدوره يعني مزيدًا من التنظيم في الأهمية القياسية والموسعة للصور والأشكال الأخرى للوسائط ، ليس فقط للتكامل في سياق إنتاج الوسائط ، ولكن أيضًا للاندماج في سياق وظائف الكمبيوتر. علاوة على ذلك ، هناك قدرة تكرارية لإعادة دمج “وظائف الوسائط” في المفاهيم الوظيفية للمواطن والحكومة ، على الأرجح كوكلاء داخل وسائل الإعلام.
كان المصطلح الأخير الذي ذكرته في البداية هو علم النفس المنظوري. من الواضح أن الفتحة هنا هي من خلال التقارب بين التنوع مثل التوابل والتقدم العلمي الذي يعزز وظائف الوسائط والأنظمة. من خلال تحويل هذه الرؤية إلى دائرة بها “وظائف وسائط” و “مواقع محددة بواسطة المستخدم” ، هناك إشارة ضمنية إلى أن العلم نفسه هو أحد الفتحات القياسية للوسائط. هناك أيضًا إشارة ضمنية إلى أن التخصصات مثل العلوم ستكون مفتوحة لكثير من المحتوى الذي ينشئه المستخدمون ، على غرار وسائل التواصل الاجتماعي. هناك فرصة لاستخدام علم النفس الجماعي جنبًا إلى جنب مع التفسير المحوسب لتحقيق نتائج وظيفية.
أو ، بتجاهل العلم في الوقت الحالي ، هناك إمكانية مباشرة بين “وظيفة الوسائط” ومفاهيم علم النفس. ربما لا أعني الترويج للعلامة التجارية. ربما هناك مفهوم مختلف عن العلامة التجارية والذي من شأنه أن يخدم وظيفة وسائل التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال ، ضع في اعتبارك العلامات التجارية النسبية. كانت هناك علامات على علامات تجارية إضافية يحددها المستخدم للمنتجات الشخصية ، لا سيما في ذلك الظهور عندما يحدد المستخدمون أنظمة كاملة لأنفسهم (على سبيل المثال ، من الناحية الجمالية ، أو ما إلى ذلك). هذه الأنظمة التي يحددها المستخدمون تشير في أفضل أشكالها إلى السلطات الفعلية على وسائل الإعلام. لذلك ، يتبع عدد من الاستنتاجات: [1] سيكون لوسائل الإعلام مواقع علم النفس ، والتي يتم تحديدها بشكل فعال من قبل المستخدم. إذا لم يجد المستخدمون أنه يمكنهم امتلاك هذه المواقع ، فسيجدون طريقة لتفويض المسؤولية على شخص آخر ، بما في ذلك الأفراد أو الحكومات أو الشركات. هذه لحظة حقيقية في علم النفس الاجتماعي. [2] ستحدد العواطف ، تحت سلطة علم النفس ، إلى حد كبير طبيعة المكان ، وبالتالي المعلومات. بالتالي [3] ستكون الأنظمة دالة في الكيمياء ، وما يتصل بها [4] سيعتمد المجتمع على علم مفيد لوسائل الإعلام.
لقد حددت هنا عددًا من المجالات المميزة التي قد تؤثر على مستقبل الإعلام. هذه المضامين ميتافيزيقية ، لكنها مترجمة بشكل غريب. إنها علمية ، لكنها شخصية للغاية. إنهم تقنيون ، لكنهم يتورطون في العالم. بالتأكيد سوف يستفيد مستقبل الإعلام من خلال النظر في هذا النوع من المسالك التي ناقشتها ، وتوجيه وسائل الإعلام نحو تلك المشاكل المحددة التي تؤثر على تكامل العقل والمادة والسياسة. هذه هي المجالات التي يؤثر عليها مستقبل وسائل التواصل الاجتماعي.
