مقدمة
لماذا يرفض الكثير من الناس من جميع المجموعات العرقية / الإثنية تصديق أي فكرة أو مفهوم “جديد” يتم تقديمه لهم إلا إذا جاء من القوقازيين ، أو حتى يتم تأكيده من قبل القوقازيين؟
يعاني العديد من الأفريكانيين من عقدة النقص العميقة التي لا تسمح بإمكانية أن يكون الأفريقانيون في الماضي أو الحاضر قادرين على تطوير أفكار ومفاهيم – لا سيما في مجال العلوم والتكنولوجيا – فريدة ورائدة وغير معروفة للقوقازيين.
أعيدت إلي هذه النقطة مرة أخرى عند مشاهدة برنامج تلفزيوني “Horizon” على قناة BBC2 يوم الأربعاء 2 نوفمبر 2005. كان البرنامج يبحث في موضوع علم التخلق و “الاكتشافات” المثيرة والرائدة التي قام بها علماء قوقاز.
تقليديا ، روج العلم “الغربي” لفكرة أن الميراث الجيني الذي يتلقاه المرء من والديه يتم “ختمه” بمجرد إخصاب البويضة في الرحم. لذلك إذا كان هناك خلل جيني مثل حذف الكروموسوم ، فسيؤدي ذلك إلى نفس الحالة بغض النظر عن الوالد الذي يتم توريث هذا الشذوذ منه.
تكشفت قصة epigentics في المملكة المتحدة والسويد. في المملكة المتحدة ، كان أحد علماء الوراثة يبحث عن تفسير لسبب إصابة الأطفال الذين يعانون من نفس الشذوذ الجيني (حذف نفس الكروموسوم) بمرضين مختلفين تمامًا ، متلازمة أنجلمان ومتلازمة برادا ويلي. اتضح أن الأطفال الذين ورثوا حذف الكروموسوم من أمهاتهم انتهى بهم المطاف بمتلازمة أنجلمان ، وهي حالة شديدة يعاني فيها الطفل من إعاقة شديدة ، ولا يتطور الكلام أبدًا ، ولكن يبدو أنه يبتسم دائمًا وسعيدًا. من ناحية أخرى ، فإن الأطفال الذين ورثوا حذف الكروموسوم من والدهم أصيبوا بمتلازمة برادا ويلي التي لا يوجد فيها إعاقة ذهنية ، ولكن عندما لا يكون لدى الطفل المحفزات الداخلية التي تخبرنا عندما نكون ممتلئين وبالتالي سوف يأكلون باستمرار ما لم يتم منعهم ، عادة ما يؤدي إلى السمنة المفرطة. كان السؤال ، كيف يمكن أن يؤدي الشذوذ الجيني نفسه إلى مرضين مختلفين تمامًا؟
في الوقت نفسه ، كان العلماء في السويد يدرسون مجتمعًا بعيدًا بالقرب من دائرة القطب الشمالي التي قدمت مجموعة دراسة ممتازة نظرًا لعزلتها الجينية وسجلاتها الممتازة للمواليد والوفيات وما إلى ذلك التي يعود تاريخها إلى مئات السنين. عند التحقيق ، اندهش هؤلاء العلماء عندما اكتشفوا أن الأحداث التي أثرت على أجداد السكان الحاليين ، مثل المجاعة ، يبدو أن لها تأثير مباشر على التوقعات الصحية للسكان الحاليين. طارت هذه النتائج بشكل مباشر في مواجهة نموذج علم الوراثة المعاصر حيث لم يكن المرء يتحدث عن وراثة التشوهات الجينية التقليدية عبر الأجيال ، بل بالأحرى إدراك أن مواجهة الظروف الاجتماعية والبيئية المعاكسة يمكن أن يكون لها تأثير مباشر على صحة الأجيال. تأتي.
نظرًا لموقعها بالقرب من الدائرة القطبية الشمالية ، فقد عانى الأشخاص الذين يعيشون في تلك المنطقة من مجاعات متكررة إلى حد ما. باستخدام السجلات التاريخية لتتبع حدوث هذه المجاعات ، تمكن العلماء من إثبات أن هذه الأحداث كان لها تأثير مباشر على متوسط العمر المتوقع لأحفاد الأشخاص الذين عانوا بالفعل من المجاعة. وبشكل أكثر تحديدًا ، حدث هذا التأثير عندما كانت الأجداد جنينًا في الرحم وعندما كان الجد الذكر يمر بمرحلة البلوغ وقت المجاعة. يبدو أن هذه كانت فترات حاسمة بسبب الأوقات التي طورت فيها الإناث قدرتها على إنتاج البويضات وقدرتها على إنتاج الحيوانات المنوية لدى الذكور.
أدى هذا العمل إلى فكرة علم التخلق الذي يقترح أن بعض السمات أو التصرفات الجينية يمكن أن تنتقل عبر أكثر من جيل وتتصرف بطريقة مفتاح الضوء ، أي يمكن تشغيلها أو إبقائها متوقفة حسب الظروف البيئية. على سبيل المثال ، كانوا قادرين على إثبات أن الأطفال الذين تم إنجابهم عن طريق الإخصاب عن طريق الحقن كانوا أكثر عرضة بنسبة تصل إلى أربع مرات لتطوير بعض التشوهات الجينية وأن هذا يرجع بالكامل إلى حقيقة أن البويضة تعرضت للتغير البيئي ، أي إزالتها من الرحم ووضعه في طبق بتري أو أنبوب اختبار للتخصيب بالحيوانات المنوية من الأب المرتقب.
تجلب هذه النتائج تركيزًا متجددًا على أهمية البيئة في تشكيل الصحة البدنية للأجيال الحالية والمستقبلية. إنه يوضح لنا أننا نقوم حرفياً بتشكيل الآفاق الصحية لأحفادنا ولا شك في أن أحفاد الأحفاد من خلال الأشياء التي نقوم بها والبيئة التي نتعرض لها.
تم أيضًا استكشاف انتقال الحالات النفسية أو التصرفات عبر الأجيال خلال هذا البرنامج التلفزيوني. لاحظ علماء النفس أن أطفال اليهود الناجين من المحرقة أبلغوا عن مستويات عالية من التوتر والقلق وأن الكثيرين أرجعوا ذلك إلى تجارب آبائهم في معسكرات الاعتقال الأوروبية. كان علماء النفس يعتقدون بشكل عام أن هؤلاء الأشخاص كانوا يظهرون هذه المستويات العالية من التوتر بسبب تعرضهم مرارًا وتكرارًا لقصص تعذيب والديهم وإساءة معاملتهم.
من أجل اختبار هذه الأطروحة ، قام هؤلاء العلماء بفحص النساء اللائي كن حوامل وتعرضن للأحداث التي وقعت في نيويورك في 11 سبتمبر. وجد علماء النفس أن الأطفال الذين تعرضت أمهاتهم بشكل مباشر لهجوم 11 سبتمبر وما تلاه أثناء وجودهم في الرحم أظهروا مستويات أقل بكثير من إنتاج الكورتيزول مقارنة بالأطفال الآخرين. كان علماء النفس على دراية بأن الأشخاص الذين لديهم مستويات منخفضة من الكورتيزول قد ثبت أنهم أكثر عرضة للإصابة باضطراب ما بعد الصدمة من الأشخاص الذين لديهم مستويات متوسطة من إنتاج الكورتيزول.
وهكذا كان من الواضح أن تعرض الأم للضغط كان له تأثير مباشر على الكيمياء الحيوية لأطفالهم وجعلهم أكثر عرضة للإجهاد الضار من الأطفال الذين لم يتعرضوا بشكل مشابه.
عنوان هذا المقال هو “Epigentics واضطراب الرق ما بعد الصدمة
“الاكتشاف” الأوروبي لما يعرفه الأفريكان بالفعل “. يُعلم القارئ أن علم التخلق هو مجرد مثال واحد على كيفية “اكتشاف” الحكمة الأفريقية القديمة ، التي تم تناقلها عبر أجيال لا حصر لها ، من قبل العلماء الأوروبيين. شخصيًا ، في التسعينيات سمعت لأول مرة الدكتورة باتريشيا نيوتن تتحدث عن موضوع “اضطراب الرق ما بعد الصدمة”. كان الدكتور نيوتن ، وهو طبيب نفسي ومتدرب في أنظمة المعرفة الأفريقية ، يشرح كيف أن الصدمة المتكررة التي عانى منها الأفريكان أثناء العبودية وفي السنوات العديدة من الإرهاب والقمع التي أعقبت ذلك ، قد انتقلت عبر الأجيال وأسفرت عن العديد من أنماط السلوك الفردي والجماعي التي تنكر الذات والخلل والتي نراها بين الناس الأفارقة في جميع أنحاء العالم اليوم.
بالطبع في ذلك الوقت رفض العديد من الأفريكان المثقفين مثل هذه الأفكار مثل صنع الأعذار وانغماس الأفريكانيين في حياتهم كضحية. الآن ، مع قيام العلماء الأوروبيين بالتحقق من صحة الأفكار التي سعى الدكتور نيوتن إلى إعادة تعريفنا بها مع هؤلاء الأفريكانيين الأوروبيين ، فإنهم سيأخذونهم بلا شك ، على الأقل إلى النقطة التي تجعلهم في صراع مع مجموعتهم المرجعية الأوروبية.
النقطة الأساسية الأولى التي أطرحها في هذا المقال تتعلق بكيفية إنتاج المعرفة وبناؤها في عالم يسيطر عليه القوقازيون. إنها واحدة من تلك البديهيات المحزنة أنه إذا كنت تسعى لإقناع معظم الأفريكانيين بنقطة مهمة ، فإن الطريق الأكثر فاعلية هو إبراز المصادقة “السائدة” / الأوروبية لهذه النقطة.
النقطة الأساسية الثانية التي أطرحها تتعلق بالضرر الذي لحق بالفرد والجماعة النفسية المعاصرة الأفريقية الناتجة عن Mangalize (أحيانًا تسمية محرقة سوداء غير صحيحة). يتم تشجيع الأفريكانيين على التقليل من أهمية آثار مئات السنين من الإرهاب الجسدي والنفسي والتقليل من شأنها ، ومع ذلك فإن كل ما نراه من حولنا يخبرنا أن الأفريكانيين مشوشون روحياً وعاطفياً ونفسياً بطريقة لا يمكن أن تنشأ إلا من صدمة هائلة.
لن تتلقى الدكتورة نيوتن إشادة إعلامية لعملها في الإعلان عن انتقال التوتر والصدمات عبر الأجيال ، ولا شك أنها ستسلط الضوء على أنها ببساطة تقدم معرفة أسلاف Afrikan لصالح شعبها. لا تنتج المعرفة في فراغ ثقافي وهي في الواقع نتاج ثقافي. يحتاج الأفريقانيون إلى تعلم ذلك والعمل على إنتاج مؤسسات من أجل (إعادة) إنشاء ونشر المعرفة التي تتمحور حول اللغة الأفريكانية.
بول افيومي جرانت
يونيو 2006
