الأكاسيا
“سأغرس في البرية الأرز وشجرة القطة والآس ،
وشجرة الزيتون. سأضع في الصحراء شجرة التنوب و
الصنوبر وشجرة الصندوق معًا: “
هو. 41:19
إن رمزية الأكاسيا ، أو الخضرة معروفة جيدًا باسم رمز Masonic Lodge في جميع أنحاء الماسونية. تم زرعها لتمييز مكان دفن فنان مشهور مهم لتعاليم الماسونية. يتم استخدام غصن من الخضرة من قبل جنازة ماستر خلال كل مراسم جنازة ماسونية. إن خشب السنط الذي اشتهر باستخدامه بنو إسرائيل في بناء خيمة موسى ، وكذلك بناء تابوت العهد ، هو نوع من أكاسيا. لكونها طرفة شائكة ، فقد نمت أيضًا حول جثة أوزوريس في الأسطورة المصرية وشكلت تاج الأشواك المسحوقة على جبين المسيح أثناء آلامه. في كل تلك الأحداث ، كان السنط يمثل الخلود ، بسبب ثباته في الحياة. بلا شك ، كان من الصعب للغاية قتل الطرفة.
حدد القدماء نبات الأكاسيا مع النبات الأكثر حساسية المعروف باسم الميموزا. تخبرنا أسطورة قبطية أن الميموزا كانت أول الأشجار والشجيرات التي كانت تعبد المسيح بالفعل. في الواقع ، استخدم بعض آباء المسيحية الأوائل الشجرة كرمز للمسيح. على هذا النحو ، قصد القدماء نقل فكرة أن الأشجار والنباتات والشجيرات كانت حية ، وتتنفس أشكال الحياة التي تم تحريكها مع النور الإلهي.
غالبًا ما يتم ذكر الأشجار في كل من العهدين القديم والجديد ، وكذلك في كتابات ما يسمى الوثنيين. على سبيل المثال ، نجد رسائل عن الخلق مخبأة برموز مثل شجرة الحياة التي تمثل النقطة الروحية للتوازن أو التوازن ، وشجرة المعرفة التي تمثل قطبية في شكل الخير والشر. سمع موسى صوت الله يخرج من دغل مشتعل. تلقى بوذا الإضاءة أثناء وجوده تحت شجرة بودهي ولم يكن قضيب هيرميس أكثر من نوع من الأشجار.
كثيرا ما كان يشار إلى الفلاسفة والكهنة بالأشجار. يُزعم أن اسم الدرويد نفسه يعني “رجال شجر البلوط”. أطلق على المبتدئين في بعض الألغاز السورية اسم “الأرز”. في الواقع ، فإن “أرز لبنان” الشهير الموصوف في الدرجة الأولى من الماسونية كان حكماء يشكلون الدعائم الحقيقية لهيكل الملك سليمان. إذا استمع المرء عن كثب إلى الدروس في الدرجة الأولى ، فسوف يسمع أن الأعمدة الثلاثة في النزل تمثل رمزًا السيد العبد ، وكبار وصغار الحراس – الذين يُنظر إليهم في الأصل على أنهم ثلاثة رجال حكماء وموهوبين بشكل استثنائي قادوا روحياً المتدربين الملتحقين ، زملاء العمل والماجستير أو المشرفون على العمل.
على عكس ترميز أشخاص محددين ، تستخدم الماسونية أكاسيا لتمثيل مبادئ معينة للروحانية يجب على جميع الناس أن يطمحوا لتحقيقها. أولاً ، هو شعار الاعتدال الربيعي ، أو القيامة السنوية للشمس من موت الشتاء. ثانيًا ، إنه يدل على النقاء والبراءة – السمات المتجسدة أيضًا في الشخصية الأسطورية حيرام أبيف. ثالثًا ، يرمز إلى خلود الإنسان وتجديد الحياة. تمثل الخضرة ذلك الجزء الخالد من الإنسان الذي ينجو من تدمير الجسد المادي والذي لن يموت أبدًا أبدًا. أخيرًا ، إنه الشعار الموقر للأسرار المصرية القديمة ، الذي تدين له الماسونية بالكثير من أساساته.
أسطورة حيرام أبيف مأخوذة بشكل متحرر من طقوس الغموض المصرية لقتل وقيامة أوزوريس. على هذا النحو ، يمثل غصن الأكاسيا أيضًا قيامة حيرام لجميع الماسونيين. في الأسطورة المصرية ، تم غسل الصندوق الذي يحتوي على جثة أوزوريس ، الذي قُتل بوحشية على يد تايفون ، على الشاطئ واستقر في جذور طرفة ، أو أكاسيا. نمت الطرفة إلى شجرة عظيمة تحيط بجسد الإله المقتول. لقد افترض بعض الكتاب أن هذه الأسطورة هي الأساس الذي قامت عليه القصة حول غصن الأكاسيا الذي ترك عند قبر حيرام. أكد آخرون أيضًا أن شجرة عيد الميلاد الحالية هي استمرار لسر الخضرة.
بين الماسونيين ، يتعلق الدرس الأساسي الذي تعلمه أكاسيا ببقاء الروح البشرية. يتم تجميع موضوع الدوام في مختلف اللاهوت والفلسفات الناشئة عن فكرة القيامة. اليوم ، تعلم ديانات معينة أنه عندما يموت الإنسان في النهاية ، تستمر روحه وجسده المادي في بيئة سماوية. تعتقد الديانات الأخرى أن الروح فقط هي التي تعيش. يقبل الغالبية الرأي القائل بأن الأرواح كانت دائمًا وستظل كائنات حية. بغض النظر عن التفسير الذي يختاره المرء فيما يتعلق بالحياة الآخرة ، فإن الماسونية تعلق أهمية لا تقل أهمية على هذه الحياة.
لعدة قرون ، طرح الرجال نفس السؤال: ما هو الهدف من حياة الإنسان؟ انضم مئات الآلاف إلى الماسونية على مر السنين على أمل معرفة الإجابة ، لكنهم تعلموا أن الحرف تعيدهم إلى كنائسهم ومعابدهم ومساجدهم وأماكن العبادة الأخرى للحصول على مزيد من المعرفة. عندما يمر المرشح عبر درجات الماسونية ، يتم إبلاغه أن المعرفة الحقيقية لا يمكن العثور عليها في مكان واحد. يجب على الرجل أن يبحث في كل مكان توجد فيه معرفة لفهم علاقته بالمهندس العظيم.
خلال هذا البحث ، يبدو أن العقل المستفسر ، عاجلاً أم آجلاً ، سوف يتعثر عبر تعاليم أوريجانوس ، الذي عاش وكتب وعلم بين عامي 185 م و 254 م. من جميع المترجمين الفوريين عن الروح البشرية. على الرغم من أن الكنيسة تجاهلت لاحقًا باعتبارها زنديقًا ، إلا أنه علّم في الأصل أن الأرواح تكرر نفسها في التجسد المادي – وهو تعليم يسمى الآن التناسخ. يعتقد أوريجانوس أن كل إنسان يحتوي على شرارة من الخالق ليس لها بداية ولا نهاية. كتب أوريجانوس في عمله الأدبي الذي يحمل عنوان De Principils: “تأتي كل نفس إلى هذا العالم تقويها الانتصارات أو تضعفها هزائم الحياة السابقة. ومكانتها في هذا العالم كإناء مُعيَّن للتكريم أو العار ، هو تحددها مزاياها أو عيوبها السابقة. عملها في هذا العالم يحدد مكانتها في العالم التي ستتبعها “.
بدون قبول أو رفض التناسخ ، تطالب الماسونية بمطلب مماثل من أعضائها حول كيف يجب أن يعيش كل منهم الحياة الممنوحة لهم. الماسونيون مدعوون ليعيشوا حياة روحية قوية. لا حياة يضعفها التركيز على الذات. عندما كتب بايك أن كل رجل لديه عمل ليقوم به ، تحدى كل ميسون ليس فقط الاستفادة القصوى من الظروف التي وجد نفسه فيها ، ولكن القيام بذلك من خلال خدمة الآخرين. صل من أجل الآخرين ، وأطعم الجياع ، وامنح الفقراء ، وحب البذخ على جارك ، واعمل على النمو الروحي لعائلتك – فهذه هي الأشياء التي تغرسها الماسونية في قلوب وأرواح أعضاء الحرفة المكرمين.
يذكرنا الأكاسيا أنه في حين أن حياتنا ليست محدودة بالوقت ، فإن وجودنا المادي يتحكم فيه الزمن. لا أحد يعرف كم من الوقت لديه ، لكن عليه أن يعرف أن الوقت ينفد. إذا كان هناك عمل جيد يتم القيام به خلال هذه الحياة ، فيجب القيام به اليوم ، لأن الغد بين يدي الله. بينما نتنفس ، نقف ، نسير ونتحدث ، قد نفعل شيئًا يحسن الكثير من إخوتنا. عندما لا يكون هناك المزيد من الوقت ، سوف يقوم أولئك الذين تركوا وراءهم بهذا العمل ولن نعطي أنفسنا أكثر من ذلك. على الرغم من أن الحياة ستستمر دائمًا إلى ما بعد الوجود الأرضي للإنسان ، فإن محبة الإنسان وعطاءه ومشاركته مع الآخرين ستتوقف عندما يعود إلى الأرض وروحه إلى الله الذي أعطاها.
