كان جوناثان سويفت (1667-1745) مؤلفًا وصحفيًا وناشطًا سياسيًا. اشتهر بروايته الساخرة سفر جاليفر ومقاله الساخر عن المجاعة الأيرلندية “اقتراح متواضع”. “رحلات جاليفر” هو كتاب من الخيال والهجاء والرموز السياسية ، وهو محبوب كثيرًا في جميع الأعمار. كتب رحلات جاليفر في عام 1725 ، وتم نشره في عام 1726. وحقق الكتاب نجاحًا كبيرًا في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية وحصل على ألقاب الكاتب والمعلق بجودة عالية وسمعة للمؤلف. في هذا الكتاب ، تم نقل جاليفر ، الجراح على متن سفينة تجارية ، إلى أربع دول متخيلة. إذن ، الكتاب مقسم إلى أربعة أجزاء. سفره الأول إلى ليليبوت التي يبلغ طول سكانها حوالي ست بوصات. زيارته الثانية إلى Brobdingnag ، بلد العمالقة. زيارته الثالثة إلى جزر لابوتا وليجيدو ، التي يسكنها فلاسفة وعلماء ، ويحبون الموسيقى والرياضيات. زيارته الأخيرة إلى أرض Honyhnhnms وياهوس. هم خيول عقلانية ومتحضرة ، والياهو بشر غير منطقيين وحيويين ، قذرين تماما.
قبل مناقشة رموز عمله “سفر جاليفر” ، يجب أن نعرف شيئًا عن المصطلح الأدبي “رمز”. كلمة “رمز” مشتقة من الكلمة اللاتينية المتأخرة “Symbolum” وتعني الرمز أو الإشارة أو الشعار. إنها بالفعل زخرفة الأدب. يستخدمه المؤلف لفضح كل الأشياء المخفية أو فلسفة العمل بأمانة للقراء ، حيث قد لا يواجهون أي صعوبات في الفهم. إذا حدث شيء من هذا القبيل ، فلن يكون العمل ممتعًا ومفيدًا لتمثيل العمر. من الواضح أن جوناثان سويفت قد استخدم الرموز لنقل أفكاره إلى القراء من خلال تسهيل الأمر بمساعدة منها. بالنظر إلى كل الأشياء ، يمكننا القول أن الرمز هو شيء يمثل شيئًا آخر. في رحلات جاليفر ، كل شيء يمثل شيئًا آخر لأنه مكتوب لغرض نقد الفلسفات والعادات المعاصرة. يمثل كل شخص في هذا الكتاب تقريبًا إما شخصية تاريخية أو فكرة.
دعونا نفحص الرموز المستخدمة في عمله ، سفر جاليفر.
في الكتاب الأول ، يروي سويفت زيارة جاليفر إلى ليليبوتيانس ، سكان الست بوصات. إنهم يمثلون رمز الفخر الشديد للبشرية. المؤلف يمثل العرق بسخرية. يجد أنها مخلوقات صغيرة بعقول صغيرة ، لكنها مخزون الغيبة والتآمر ؛ على الرغم من ذلك ، فإنهم يعتبرون أنفسهم عظماء. يقع جاليفر تحت تأثير تعويذة مجدهم الباطل ويصبح ساذجًا بتهديداتهم بالعقاب ، على الرغم من أن العرق ليس لديه قوة جسدية حقيقية عليه. يتعلم جاليفر المزيد عن ثقافة Lilliputians والاختلاف الكبير في الحجم بينه وبين العرق. إنه هجاء صريح للحكومة البريطانية. يجد جاليفر أن المسؤولين الحكوميين في ليليبوتيان يتم اختيارهم من خلال مهارتهم في الرقص على الحبال والتي تعتبر تعسفية ومثيرة للسخرية. إنه يرمز إلى نظام التعيين السياسي في إنجلترا التعسفي. الفرق في أحجامها يرمز إلى أهمية القوة البدنية. يمكن لجاليفر أن يسحق Lilliputians من خلال المشي بلا مبالاة ، لكنهم لا يدركون عدم أهميتهم الخاصة التي ترمز إلى ضآلة عقولهم. لقد أبقوا جاليفر مقيدًا ، معتقدين أنهم يستطيعون السيطرة عليه. يرمز Swift إلى ادعاء الإنسانية الجوفاء بالقوة والأهمية.
يتوخى Swift الحذر الشديد في حالة هجائه واستخدام الرموز. المقالات التي وقعها جاليفر لاكتساب حريته مكتوبة بلغة رسمية وترمز اللغة ذات الأهمية الذاتية إلى قطعة من الورق لا معنى لها ومتناقضة ذاتيًا ، لأن جاليفر هو رمز للقوة والقوة العظيمة. يمكنه أن ينتهك جميع القيود من أجل سلامته. إن تاريخ الصراع بين ليليبوت وبلفوسكو مثير للسخرية. الكعب العالي والكعب المنخفض يرمزان إلى اليمينيين والمحافظين في السياسة الإنجليزية. Lilliput و Blefuscu يرمزان إلى إنجلترا وفرنسا. يرمز الصراع العنيف بين Endians و Little Endians إلى الإصلاح البروتستانتي وقرون الحرب بين الكاثوليك والبروتستانت. لذا ، فإن التاريخ الأوروبي عبارة عن سلسلة من الحروب الوحشية حول خلافات لا معنى لها وتعسفية. الصراع “كيف يختار الشخص كسر بيضة” هو رمز للسذاجة والتفاهة. إنه لأمر سخيف وغير معقول أن نستنتج أنه لا توجد طريقة صحيحة أو خاطئة للعبادة. يقترح سويفت أنه يمكن تفسير الكتاب المقدس المسيحي بأكثر من طريقة. من السخف أن يتشاجر الناس حول كيفية تفسيرها عندما يكون المرء غير متأكد من أن تفسير المرء صحيح والآخرون على خطأ.
الإمبراطور Lilliputian هو رمز الاستبداد والقسوة والفساد ، وهو مهووس بالاحتفال الذي يظهر رمزًا ثابتًا للحكومة السيئة. إنه أيضًا هجاء لاذع لجورج الأول ، ملك إنجلترا (من 1714 إلى 1727) ، خلال معظم مسيرة سويفت المهنية. ليس لديه إعجاب بالملك. ترمز الإمبراطورة Lilliputian إلى الملكة آن ، التي منعت تقدم سويفت في كنيسة إنجلترا ، بعد أن أساءت إلى بعض أعماله الساخرة السابقة. يمثل تبول جاليفر في ربعها عمل سويفت “قصة حوض”. إن اشمئزاز الإمبراطورة من تبول جاليفر مشابه لانتقاد الملكة آن لعمل سويفت وجهودها لجعل احتمالاته محدودة في كنيسة إنجلترا. في الواقع ، التبول يرمز إلى قدرته على السيطرة على Lilliputians. يوضح أهمية القوة الجسدية. يعصي جاليفر أوامر الإمبراطور بتدمير أسطول بلفوشو ، مما يشير إلى مشاعر مسؤوليته تجاه جميع الكائنات. يجد جاليفر نفسه في وضع يمكنه من تغيير مجتمع ليليبوتيان إلى الأبد. هناك إشارة للجيش بين Lilliput و Blefuscu ترمز إلى أمجادهم الوطنية بمثل هذه المسيرة بفخر للجيوش. طلب الإمبراطور Lilliputian إلى Gulliver للعمل كنوع من قوس النصر المؤقت للقوات لتمريره هو تذكير مثير للشفقة بأن عرضهم الكبير سخيف للغاية. الحرب مع بلفوسكو هي رمز العبث الذي يأتي من الغرور الجريح. ومن هنا يرمز Lilliputians إلى الكبرياء البشري المفقود ويشير إلى عدم قدرة Gulliver على تشخيصه بشكل صحيح.
يروي جوناثان سويفت في الكتاب الثاني (الجزء الثاني) زيارة جاليفر لجزيرة العمالقة. هنا لا يعتبر سيره رمزًا للخطر على Borbdingnagians كما كان في زيارته إلى Lilliput لأن الوضع معكوس. يمثل Borbdingnagians الطرق الإنجليزية. بعد فترة قصيرة من العمل المهووس ، تم إنقاذ جاليفر من قبل الملك والملكة ، وهو يعيش حياة مريحة للغاية في المحكمة. يقضي معظم وقته في تعلم اللغة والتحدث مع الملك عن الحياة في إنجلترا. يظهر الملك كحاكم عادل ورحيم ورجل متعاطف وإنساني للغاية. يرمز Borbdingnagians إلى الجانب الخاص والشخصي والجسدي للإنسان ، عند فحصه عن قرب. في Lilliputians ، جاليفر يرمز إلى قوة شبيهة بالله ، ولكن هنا هو رمز العبد والدمية لأداء الحيل المختلفة لدفع رواتب المتفرجين. لا يرمز Borbdingnagians إلى الخصائص البشرية السلبية. يختلف سلوك Borbdingnagians ويبدو أنه أكثر تحضرًا من Gulliver. تم العثور على حسن نية الملكة تجاه جاليفر ووجهات نظر الفطرة السليمة. استعباده افتراضي يرمز إلى الإنسانية الأساسية لأهل Borbdingnagians. لذا ، فهو مشابه للأوروبيين الذين يسعدهم القيام بقفزة سريعة عندما تسنح الفرصة. إنه دمية ذهبية في أيديهم ، ويتم منحه مهدًا مريحًا مع الحماية من الفئران.
في هذا الكتاب ، نجد قزمًا غير قادر على اكتساب القوة التي تصاحب الحجم المادي الكبير عمومًا ، لكنه يتمتع بتميز يرمز إلى سياسات أولئك الذين يحاولون الوصول إلى السلطة ليس من خلال القوة الجسدية ولكن من خلال تميزهم الذي هو تمامًا غير أخلاقي و عادي. ترمز السيدات وعيوبهن إلى النقص كما تم فحصه من خلال الفحص الدقيق الكافي. يرمز منظر جاليفر المجهري للذباب واللحم إلى اكتشاف المجهر. شهد أواخر القرن السابع عشر نشر أول كتب تحتوي على صور مكبرة. عرفت وجهات النظر المجهرية هذه مستويات التعقيد والخطأ. في نظره ، الحجم الصغير للأوروبيين يقابله ضعفهم الأخلاقي. يمثل عرض جاليفر ببودرة المسدس عيبًا في البريطانيين. إن رفض الملك يرمز إلى هذا الجنس أكثر إنسانية من الأجناس الأخرى. هذا يعني أنه ، في هذا المجتمع ، يتم تقليل الرذائل إلى أدنى حد ممكن. على الرغم من أن هذا السباق قد حقق إنجازًا أخلاقيًا ضخمًا ، إلا أنه لم يصل إلى الكمال بعد.
زيارة جاليفر الثالثة إلى لوبتا والتي تظهر هجوم سويفت على العلم والمعرفة المجردة. اللابوتان هم رمز لغباء المعرفة النظرية التي لا علاقة لها بحياة الإنسان. خلال رحلته ، تعرضت سفينته لهجوم من قبل القراصنة. تحدث معهم باللغة الهولندية ، ولكن في وقت لاحق عندما تعرض الوثنيون أكثر رحمة من المسيحيين يرمز إلى معتقد سويفت الديني. في هذه الزيارة ، لا يتم تنفيذ الطاقة من خلال الحجم المادي ولكن من خلال التكنولوجيا. تعد الجزيرة العائمة سلاحًا هائلاً وتمثل الصورة المجازية رمزًا للحكومة والشعب. في هذه الزيارة ، يروي تفاني لابوتان الصارم للنظرية المجردة ، واللغة ، والعمارة ، والجغرافيا يرمز إلى غير الإنسانية. يعمل العلماء على استخراج أشعة الشمس من الخيار وتحويل الفضلات إلى طعام وتحويل الثلج إلى مسحوق بودرة. يلتزم المهندس المعماري بتصميم طريقة لبناء المنازل من السقف إلى الأسفل والتي ترمز إلى الاستحالة والافتقار إلى الهدف ، وتمثل المجتمع العلمي الذي تأسس عام 1660. وكان روبرت بويل وروبرت هوك وإسحاق نيوتن جميعًا أعضاء في المجتمع الملكي. كانت مهمتها الرئيسية هي استخدام التقنيات الجديدة للعلم لتحسين الحرفة وما إلى ذلك. دمر المنظر بلدًا من خلال إجبار شعبه على اتباع أساليبهم الجديدة وغير المجدية تمامًا.
هروب جاليفر إلى Glubbdubdrib يرمز إلى محاولة Swift لتحدي معايير التعلم المجرد. بشكل عام ، كان يُفهم الإغريق والرومان القدماء حقًا أنهم فاضلون ، بينما انحطاط الأوروبيون إلى حد ما. بصرف النظر عن ذلك ، فإن Struldburgs في Luggnagg ترمز إلى الرغبات البشرية. إنهم يسعون إلى الحياة الأبدية والفوائد الأولية للشيخوخة. في الواقع ، يمكن استخدام حكمة الشيخوخة لمساعدة البشرية ، لكن سترولدبرغ الخالد ينمو فقط أكثر تحيزًا وأنانية. يرمز الحزن اللطيف الذي يحمله struldbrugs وفراغ رغبة Gulliver في اكتساب الثروات إلى إدانة Swift لمثل هذه الأهداف الذاتية مثل حالة العقول الصغيرة التي لا علاقة لها بالمجتمع الصالح.
يروي جوناثان سويفت الرحلة الرابعة لجاليفر إلى Honyhnhnms ، والتي تمثل نموذجًا للوجود العقلاني. هنا ، من المفترض أن يكون الإنسان على ياهو ، وهو خاضع للحيوانات. إنه يمثل أن الحيوانات أكثر تحضرًا أو مواطنًا نموذجيًا. مجتمعهم في مأمن من الجرائم والفقر والخلاف والتعاسة. إنهم غير مدركين للعاطفة والفرح وحب النشوة. يلجأ آل هونهنم إلى العقل بدلاً من أي كتابة مقدسة كمعيار للفعل الصحيح. إنهم لا يستخدمون القوة ولكن فقط التحريض القوي. يشير حزن جاليفر الكامل إلى أن تأثيرهم عليه كان أكبر من تأثير أي مجتمع آخر زاره.
في الواقع ، إنه نقد مرير للبشر. اختار جوناثان سويفت الجنس البشري في جميع الزيارات الثلاث ، لكنه اختار الحيوانات هنا. في الواقع ، تمثل Honyhnhnms غطرسة الإنسان الخاطئة والتباهي في قوة العقل. إن صنع جاليفر للزورق عن طريق الخياطة لجمع جلود ياهو للهروب من الجزيرة يمثل سخرية سريعة من البشر. إذا ناقشناها أكثر ، فهي السلاح الرئيسي للسخرية أو الساخر لتحسين البشرية لأن كل ساخر هو مصلح عن ظهر قلب.
في الواقع ، إنه رأي كتابه في قشرة الجوز. يحتاج عمله إلى مزيد من الاهتمام والمزيد من الوقت. إنها تخفي كنزًا عظيمًا من العصر ذي الصلة. ومن المسلم به أن نقده سريع وصعب ، لكنه لم يعتاد استغلال البشر بل تصحيحهم باختيار حماقاتهم.
