كطالب يحضر محاضرة المنطق العلمي خلال فترة شبابي ، كان الصف يتعلم حماقة الجدال من الخاص إلى العام. كان المثال حول هذه القطة ذات الأربع أرجل التي عاشت في الجامعة ، ولم تخرج أبدًا خارجها. كان هذا هو نفس الموقف تمامًا مثل الطاولة أيضًا بأرجلها الأربعة ، والحجة هي أن القطة كانت طاولة. بدأت في تغيير مفهوم “القط والمائدة” ذهنيًا إلى مصطلحات تقنية للغاية لإرباك المفكر ووضعت مفهومًا فيزيائيًا ، والذي اعتقدت أنه غير منطقي. لمقاطعي الرائعة قيل لي أن أغادر الفصل وأبلغ نائب رئيس الجامعة. بعد خمسة وخمسين عامًا ، أصبحت قادرًا على توضيح وجهة نظري بالانتقام ، بعد أن عانت سراً لأكثر من نصف قرن من معاناتي من هذا الإذلال ، الذي فرضه عليّ من قبل أستاذ كنت أعتبره نوعًا مملًا من الزملاء.
غير معروف لمعظم العلماء في العالم ، السير إسحاق نيوتن لم يتفق مع قصة الزوجة العجوز حول الجاذبية الميكانيكية التي تسببت في سقوط تفاحة على رأسه. دليل مطلوب الآن لشرح هذا. وهو مأخوذ من الاستعلام رقم 28 في الطبعة الثانية من مجلة نيوتن الشهيرة Opticks ، والذي يناقش طبيعة الجاذبية التي تعمل من خلال وسيط ميكانيكي .. ونصه كالتالي:
ولرفض مثل هذا الوسيط ، فإننا نمتلك سلطة أولئك الفلاسفة الأقدم والأكثر شهرة في اليونان القديمة وفينيقيا الذين صنعوا فراغًا من الذرات وجاذبية الذرات المبادئ الأولى لفلسفتهم ، ونسبوا ضمنيًا الجاذبية إلى سبب آخر. من مسألة كثيفة. أبعد الفلاسفة اللاحقون النظر في مثل هذا السبب ، متظاهرين بفرضية لتفسير كل شيء ميكانيكيًا. يتمثل العمل الرئيسي للفلسفة الطبيعية في الجدال من الظواهر دون التظاهر بالفرضيات ، واستنتاج الأسباب من التأثيرات حتى نصل إلى السبب الأول ، وهو بالتأكيد ليس ميكانيكيًا. كان من الواضح أن نيوتن كان يبحث عن تعميم السبب الأول لأنه كان يعلم أن العلم غير المنطقي فقط هو الذي يمكن أن يحدث إذا استنتج أي شخص بعدم اتباع القاعدة المنطقية للجدل من العام إلى الخاص.
كانت أقدم الكتابات الأسطورية والرياضية المعروفة في العالم في نصوص الأهرام المصرية القديمة. استخدم الإغريق روحهم الأخلاقية لاختراع “العلم من أجل الغايات الأخلاقية” كسبب أول لتفسير الجاذبية. استخدم أناكساغوراس السبب الرئيسي للعاطفة لاستنتاج نظرية الخلق ، والتي استخدم التقليد الأفلاطوني للفلسفة اليونانية في نهاية المطاف العلوم الغربية الأصلية لحوالي مائتي عام. إذا كان هذا العلم منطقيًا ، فلا بد أن ميكانيكا الكم لإيستين لا معنى لها. بسبب التعقيد العبقري لميكانيكا الكم ، يكاد يكون من المستحيل اكتشاف الاستخدام غير المنطقي للجدل بغباء من الخاص إلى العام داخل هيكلها. هذه ملاحظة مهمة لبقاء الإنسان في تاريخ العلم ، يجب بذل محاولات لجعلها معروفة لعامة الناس بأبسط طريقة ممكنة وأكثرها وضوحًا ، ومن هنا جاءت هذه المقالة.
إن الإلحاح الديموغرافي المصري القديم لإلقاء الحيوانات المنوية في البويضة الكونية هو ظاهرة شعور تستخدم لوصف جاذبية المهوس القديمة. لذلك ، يمكننا أن نضيف المزيد إلى عبارة ديكارت الشهيرة ، “أعتقد إذن أنا موجود” ، والتي كانت حاسمة للغاية في عرض الكلمات الميكانيكي ، الذي أنشأته لاحقًا ميكانيكا الكم لآينشتاين. لدينا الآن ، “أشعر وأفكر ، لذلك أنا” كقاعدة جديدة يمكن من خلالها تحديد النظرة العلمية للعالم.
إن منطق المحرك البخاري الميكانيكي الكمومي لأينشتاين ، الذي يحكم كل العلوم السائدة ، صحيح بالتأكيد لعمل المحركات البخارية ، لكن من غير المنطقي الإصرار على أنه يتحكم في التطور البشري ، مما يجبره على الانقراض الحتمي. يبلى المحرك البخاري بسبب الاحتكاك ، لكن متعة الاحتكاك الكهرومغناطيسي هي الشيء ذاته الذي يخلق الحياة في المقام الأول ، ويمتد هدفه التطوري إلى المستقبل. رياضيا ، المنطق الفركتلي اللانهائي للحياة هو عكس المنطق الرياضي الذي يحكم علمنا الميكانيكي غير المنطقي للحياة. في الماضي ، قد تكون هذه الفكرة طريقة للإشارة إلى محرك بخاري يفتقر إلى الروح الخالدة ، فقد يشير علماء الأحياء الكمومية اليوم إلى طاقة المحرك البخاري التي تفتقر إلى التشابك مع طاقة المعلومات لكون ثلاثي الأبعاد متطور.
في عام 2002 ، عقدت جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا والقنصلية الملكية الدنماركية ندوة دولية لإخبار العالم بأهمية العصر الكهرومغناطيسي الذهبي للعلوم الدنماركية. مكتوبة باللغة الدنماركية ولم تتم ترجمتها بطريقة أخرى. بشكل عام ، لا يدرك العلماء الأهمية الاجتماعية لهذا العصر الذهبي للعلوم الدنماركية ، ولا ارتباطه بأخلاق إيمانويل كانط الكهرومغناطيسية الشبيهة بالله من أجل السلام الدائم على الأرض. ومع ذلك ، لا يمكن للمنطق العلمي السائد فهم أهميته الاجتماعية ما لم يحصل أولاً على الرسالة الأساسية الواردة في هذه المقالة.
كان العالم الفيلسوف فريدريش شيلينج أحد الأبطال العظماء في العصر الذهبي للمغناطيس الكهربي ، والذي غير مبدأ الفيزياء الذي يحكم وجود الأخلاقيات الكهرومغناطيسية للزمان والمكان عند إيمانويل كانط. يمكن استنتاج التكنولوجيا الفائقة لبقاء الإنسان التي تشتد الحاجة إليها من هذا التعديل. كان مبدأ السبب الرئيسي الذي استخدمه Shelling هو نفس المبدأ الذي كتبه نيوتن لإكمال الوصف الميكانيكي للكون في أوراق البدعة الخاصة به. تم نشر هذه من قبل جامعة كامبريدج في عام 1962 وتمت الإشارة إليها لاحقًا على أنها عمل المجنون إجراميًا إسحاق نيوتن. غباء تلك الملاحظة هو أن نيوتن لم يكن مجنونًا بالتأكيد عندما كتب Query 28 في الطبعة الثانية من عمله العبقرية الموقر عالميًا ، مجلة Opticks ، التي تؤيد تمامًا فلسفته الأكثر عمقًا التي توصف بأنها مجنونة.
عند كتابة مقال علمي ، لا يتصرف المرء بشكل سيئ مع نقاد المرء المتعصبين باستمرار ، الذين غضبوا على مدى أكثر من خمسين عامًا من قبل أي شخص يشير إلى نظريات ميكانيكا الكم على أنها هراء. إذا شرح أحدهم أن عملهم يصبح منطقيًا عندما يتشابك مع بيولوجيا الكم. ثم قد يبدأون في العمل على كيفية بناء التكنولوجيا الفوقية البسيطة المرتبطة بأخلاقيات مبدأ الفيزياء الكهرومغناطيسية الأولى. في التأمل ، على مدار كل تلك السنوات ، أتمنى لهم يومًا سعيدًا ، لأنني لم أعد أرغب في أن أتساءل لمغادرة الغرفة من قبل أستاذ هستيري لم يتمكن من مناقشة الاختلاف العلمي بين قطة ذات أربعة أرجل وأربعة طاولة أرجل.
© الأستاذ روبرت بوب ،
مستشار رئيس أوقيانوسيا وأستراليا لمعهد الفيزياء النظرية والرياضيات المتقدمة (IFM) أينشتاين جاليلي
