هناك شعور معين بالاستقرار في العالم المادي يأخذه معظمنا كأمر مسلم به. ومع ذلك ، في المجال الحالي لأدب اختطاف الجسم الغريب ، قد يحتاج مصطلح “العالم المادي” إلى بعض إعادة التعريف. وجد المختطفون من UFO عالمهم ممدودًا ومشوهًا بطريقة تتحدى العلم الحديث. تتضمن شهادة المختطفين الآن التحليق ، والشلل ، والتخاطر ، والرؤى المذهلة. إن تجاهل هذه التقارير يعني تجاهل الكم الهائل من الأدلة التي يبدو أنها تتراكم من العديد من الحسابات الشخصية. ومع ذلك ، فإن قبول هذه التقارير بشكل أعمى يعني قبول البيانات التي يكون مصدرها شهادة من التنويم المغناطيسي والذكريات الغامضة والتذكر التلقائي. هل يخرج المختطفون بالفعل من أسرتهم ليلاً ، ويعومون على سطح جسم غامض يحوم ، ويخضعون لفحوصات جسدية؟ ربما يمكن الإجابة على هذا السؤال من خلال النظر عن كثب في شهادة المختطف.
في العقد الماضي ، روج باحثا اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة بود هوبكنز وويتلي ستريبر بقوة لمفهوم الاختطاف الجسدي كقاعدة لاتصال الجسم الغريب مع البشر. ومع ذلك ، من مقال منشور في مجلة UFO (المجلد 4 ، العدد 4) ، قدمت الباحثة آن دروفيل منظورًا جديدًا لظاهرة الاختطاف. غيّر هذا المنظور تركيز الاختطاف من شيء مادي إلى شيء داخل العقل. آن دروفيل ، في كتابها “اتصالات Tujunga Canyon Contacts” ، تحكي عن الانحدار المنوم لمختطف معين يدعى إميلي “علمت أنه إذا تمكنت من تحريك إصبع واحد أو إصبع واحد ، فإن الشلل انكسر واختفت المخلوقات.” يستمر المقال في الإبلاغ عن أن إميلي يمكن أن تستخدم الجهد العقلي لإيقاظ زميلتها في الغرفة وأيضًا كسر شلل الاختطاف. في حالة أخرى ، لاحظت السيدة دروفيل أن المخطوفة كانت قادرة على كسر “الاتصال” من خلال إصدار صوت أو تعويذة داخل نفسها.
إن الخروج من الاختطاف المزعوم بقوة الإرادة هو مجرد دليل واحد على طبيعته غير المادية. هل هناك آخرون؟ بالنظر إلى الشهادات المتنوعة للمخطوفين ، يشعر المرء بعدم وجود مصادفة من تقرير إلى آخر. ذكر أحدهم أنه تم نقلها عبر جدار شقتها. بينما يشعر الآخرون أن الخاطفين يأخذونهم “باليد” في انتظار الأجسام الطائرة المجهولة. يكتب وايتلي ستريبر في كتابه “التحول” عن محاولاته للسفر النجمي وتشابه تلك التجربة مع عمليات الاختطاف التي قام بها. كما يشير إلى عامل الغرابة لتقارير الاختطاف من مقالته في مجلة UFO (المجلد 4 ، عدد 2). يكتب ستريبر ، “ من بين 690 رواية أرسلها إليَّ قراء شركة Communion and Transformation ، يبدو أن القليل منها فقط يدعم هذه النظريات الحالية عن الاختطاف. الغالبية العظمى بدلاً من ذلك تصف التصورات والتجارب الأكثر غرابة من أي شيء ذكره باحثو الاختطاف السائدون. يكتب باحث آخر في الجسم الغريب ، ريتشارد جروسينغر ، عن عدم قدرة المتصلين على التمييز بين الملموس أو الحقيقي وبين النفسي أو الهلوسة. يقترح أننا قد نتعامل مع كلا المستويين من الواقع وبالتالي خلق التناقض الحالي لشهادات الاختطاف المتضاربة.
قبل ظاهرة “المناولة” و “الدخلاء” ، حذر عالم الفيزياء الفلكية وباحث الأجسام الطائرة المجهولة جاك فالي من مفهوم الجسم الغريب على أنه شيء مادي حقًا. موقف فالي هو أن التلاعب النفسي الفردي والاجتماعي لمُتصلي UFO قد لا يكون خارج الأرض على الإطلاق ولكنه يصادف واقعًا آخر. ويشير إلى أن مجتمع الاستخبارات في جميع أنحاء العالم ربما يكون “في الظلام” بشأن معظم جوانب ظاهرة الجسم الغريب. كتب في وثيقة MJ-12 ، “ بالنظر إلى الأسماء المدرجة في قائمة علماء MJ-12 ، يبدو لي أن عملهم كان يمكن أن يكون له توجه مختلف تمامًا ، يتعلق بالحرب النفسية. لقد خدشت سطح هذه المشكلة في “رسل الخداع” ، وأصبت بالحرق لأن مجتمع أبحاث الأجسام الطائرة المجهولة لم يكن مستعدًا حتى للنظر في هذا الجانب من المشكلة. الآن وقد صدر الحكم على وثائق MJ-12 مع كشف بيل مور للمعلومات المزروعة ، تبدو تعليقات الدكتور فالي أكثر قوة.
في كتابه “الأبعاد” ، يؤكد الدكتور فالي بقوة على الطبيعة النفسية لمواجهات الأجسام الطائرة المجهولة. أظهر بحثه أنه تاريخيًا ، كان يُنظر إلى مواجهات الأجسام الطائرة المجهولة على أنها الأساطير الشائعة في تلك الفترة الزمنية مثل المعجزة في فاطيما بالبرتغال عام 1917. “تتضمن الأحداث في فاطيما المجالات المضيئة والأضواء ذات الألوان الغريبة والشعور بـ” موجات الحرارة – جميع الخصائص الفيزيائية المرتبطة بشكل شائع مع الأجسام الطائرة المجهولة. كما أنها تشمل النبوءة وفقدان الوعي العادي من جانب الشهود – وهو ما أطلقنا عليه اسم المكون النفسي لمشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة ‘(ص 174). يشير الدكتور فالي إلى أن الكثير من التاريخ البشري ربما تكون قد تشكلت من خلال التأثيرات النفسية لمواجهات الأجسام الطائرة المجهولة وأن الشكل قد يكون له غرض.
خارج الأرض أم لا ، يبدو أن عمليات الاختطاف التي تقوم بها الأجسام الطائرة الطائرة هي نفسية في طبيعتها أكثر من كونها جسدية. ومع ذلك ، فإن الاعتقاد السائد هو في الاتصال الجسدي! هل هذا ما قصدنا أن نصدقه؟
