عالم الفيزياء النظرية بجامعة كامبريدج جون د. بارو ، الحائز على جائزة تمبلتون لعام 2006 للتقدم نحو البحث أو الاكتشافات حول الحقائق الروحية ، رجل متعدد المواهب.
مؤلف 17 كتابًا وأكثر من 400 مقال صحفي ، بالإضافة إلى مسرحية تستكشف معنى اللانهاية ، ربما اشتهر بارو بالمؤلف المشارك ، مع عالم الفيزياء الرياضية بجامعة تولين فرانك تيبلر ، لكتاب 1986 المبدأ الكوني الأنثروبي، حيث حقق في ما إذا كانت الأرض مضبوطة بالفعل للحياة. كتب الصحفي العلمي الشهير تيموثي فيريس ، بمراجعة الكتاب لصحيفة نيويورك تايمز ، “لقد أغضبت منه ، واختلفت معه وأحببت قراءته”.
في المقال التالي ، الذي كتب بمناسبة الفوز بجائزة تمبلتون ، يتحدث بارو عن عظمة الطبيعة ومعرفتنا المتزايدة بالكون ولماذا يجب أن يكون للدين دائمًا مكان على طاولة العلم.
منذ أكثر من عام بقليل كنت في كنيسة عظيمة – كنيسة القديس مرقس في البندقية. نشأ سلفه في عام 832 لإيواء رفات القديس مرقس الإنجيلي ، والتي يُفترض أن تجّار البندقية قد أحضرتها إلى البندقية من الإسكندرية قبل ذلك بأربع سنوات. ويُزعم أنهم أخفوا رفات القديس الشهيد تحت طبقات من لحم الخنزير لتجنب انتباه مسؤولي الجمارك المسلمين.
بدأت الكنيسة الحالية ذات الطراز البيزنطي ، مع مجموعة مميزة من القباب المنخفضة ، في عام 1063 وتم تكريسها في عام 1089. واليوم تقع بجوار قصر دوجي على حافة ساحة القديس مرقس ، وتجذب السياح والحمام بدلاً من الحجاج. واجهة لإطلاق ألف بطاقة بريدية.
وصلت إلى الكنيسة في وقت مبكر من المساء مع مجموعة صغيرة من العلماء الآخرين للقيام بجولة إرشادية بعد أن كانت مغلقة أمام الزوار لهذا اليوم. عندما دخلنا ، كان الجو في ظلام دامس تقريبًا. هناك عدد قليل من النوافذ وهي صغيرة وبعيدة عن الشفافية. طُلب منا الجلوس في المنتصف ، للسماح فقط ببضع أضواء أرضية خافتة وشمعة كهربائية عرضية لتوجيهنا إلى مقاعدنا. كان فوقنا ظلام فقط.
ثم ، ببطء شديد ، ارتفعت مستويات الضوء فوقنا ومن حولنا ، وبدأت الإضاءة الداخلية من خلال نظام خفي من أضواء الصوديوم المخفية. أفسح الظلام من حولنا الطريق لضوء ذهبي مذهل. كانت الأسقف المقوسة فوقنا مغطاة بفسيفساء لامعة رائعة من الزجاج والذهب. بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر ، تم صنع ما يقرب من 11000 قدم مربع من الفسيفساء الذهبية ، مربعة تلو الأخرى ، وتمزج الذهب بالزجاج من خلال عملية دقيقة لا تزال غير مفهومة تمامًا ، لإنتاج هذا الحرم الذهبي المتلألئ. المظاهر قد تكون خداعة.
ولكن ، عند التفكير ، كان أكثر ما يذهلني هو إدراك أن مئات الحرفيين البارعين الذين عملوا لقرون لإنشاء هذا المنظر الرائع لم يروه في مجده الكامل. لقد عملوا في الداخل القاتم ، بمساعدة ضوء الشموع ومصابيح الزيت الدخانية لإلقاء الضوء على المنطقة الصغيرة التي عملوا فيها ، لكن لم ير أي منهم المجد الكامل للسقف الذهبي. بالنسبة لهم ، مثلنا ، بعد 500 عام ، كانت المظاهر خادعة.
الاقتراب من النجوم
كوننا يشبه ذلك قليلاً أيضًا. لم ير الكُتَّاب القدامى الذين احتفلوا بإعلان مجد الرب السماوات إلا من خلال كأس قاتم. غير معروف لهم ولآخرين لا يحصى من تبعهم ، كشف الكون عن نفسه من خلال الأدوات التي جعلها العلم الحديث ممكنًا أن يكون أكبر بكثير وأكثر إثارة وأكثر تواضعًا مما كنا نتخيله في أي وقت مضى.
يبدو الكون كبيرًا وقديمًا ، مظلمًا وباردًا ، معاديًا للحياة كما نعرفها ، وخطيرًا ومكلفًا لاستكشافه. خلص العديد من فيلسوف الماضي إلى أن الكون لا معنى له ويتناقض مع الحياة: عالم كئيب أسود يكون فيه كوكبنا الصغير نتيجة مؤقتة لقوى الطبيعة العمياء. ومع ذلك ، قد تكون المظاهر خادعة مرة أخرى.
على مدار الـ 75 عامًا الماضية ، أضاء علماء الفلك قبو السماء بطريقة غير متوقعة تمامًا. الكون ليس كبيرًا فحسب ، بل إنه يكبر أيضًا. إنه يتوسع. مجموعات كبيرة من المجرات تبتعد عن بعضها البعض بسرعات متزايدة. هذا يعني أن حجم الكون الذي يمكننا رؤيته مرتبط ارتباطًا وثيقًا بعمره. إنه كبير لأنه قديم.
هذه الفترات الضخمة من الوقت مهمة لوجودنا. نحن مصنوعون من ذرات معقدة من الكربون والنيتروجين والأكسجين ، إلى جانب العديد من الذرات الأخرى. ربما يومًا ما ستتكون أشكال أخرى من الذكاء الأرضي من ذرات السيليكون. نوى كل هذه الذرات لا تأتي جاهزة مع الكون. يتم تجميعها معًا بواسطة سلسلة طويلة من التفاعلات النووية البطيئة في النجوم. تستغرق هذه الخيمياء النجمية ما يقرب من 10 مليارات سنة لحرق الهيدروجين وتحويله إلى هيليوم ، ثم إلى البريليوم والكربون والأكسجين وما بعده ، قبل أن تنفجر النجوم المحتضرة في المستعرات الأعظمية وتنشر حطامها الواهب للحياة حول الكون حيث تجد طريقها. في حبيبات الغبار والكواكب ، وفي النهاية في البشر. كانت نواة كل ذرة كربون في أجسامنا من خلال نجم. نحن أقرب إلى النجوم مما كنا نتخيله.
مدفوعة بالفهم
لقد غيّر علم الفلك عالم الفلاسفة المتشككين الذي يتسم بالبساطة والنفور من الحياة ولا معنى له. إنها تبث حياة جديدة في العديد من الأسئلة الدينية ذات الاهتمام المطلق والفتنة التي لا تنتهي أبدًا. العديد من الأسئلة الأكثر عمقًا وجاذبية التي نتعامل معها حول طبيعة الكون ترجع أصولها إلى بحثنا الديني البحت عن المعنى.
ظهر مفهوم الكون الشرعي بنظام يمكن فهمه والاعتماد عليه إلى حد كبير من المعتقدات الدينية حول طبيعة الله. نشأت الصورة الذرية للمادة قبل وقت طويل من وجود أي دليل تجريبي لصالحها أو ضدها.
من هذه المعتقدات جاءت الثقة في وجود ترتيب ثابت وراء المظاهر التي تستحق الدراسة. نشأت أسئلة كبيرة حول أصل الكون ونهايته ، وربما مصادر كل التعقيدات الملحوظة ، والاحتمالات اللانهائية للفضاء من تركيزنا الديني على الأسئلة العظيمة عن الوجود وطبيعة الله.
ومثل جميع الأسئلة العظيمة ، يمكن أن يكون لديهم إجابات تأخذنا في مسارات غير متوقعة ، أبعد وأبعد عن المألوف والحياة اليومية: أكوان متعددة ، أبعاد إضافية ، انحناء الزمان والمكان – كلها قد تكشف عن كون الذي يحتوي على أكثر مما هو مطلوب للحياة ، حتى أكثر مما هو مطلوب للمضاربة. نرى الآن كيف يمكن لكون يعرض تعقيدًا لا نهاية له وبنية رائعة أن يحكمه عدد قليل من القوانين البسيطة – ربما مجرد قانون واحد – تكون متناظرة وواضحة ، قوانين تحكم أكثر الأشياء روعة في عالمنا: مجموعات من “الجسيمات” الأولية التي تكون متطابقة تمامًا في كل مكان.
منطق الواقع الخفي
لهذا العالم البسيط والجميل وراء المظاهر – حيث يتم الكشف عن شرعية الطبيعة بأناقة وكامل – يبحث الفيزيائيون عن السمة المميزة للكون. كل شخص آخر ينظر إلى نتائج هذه القوانين. غالبًا ما تكون النتائج معقدة ويصعب فهمها وذات أهمية كبيرة – حتى أنها تشمل أنفسنا – ولكن البساطة والتماثل الحقيقيين للكون يمكن العثور عليهما في الأشياء التي لا نراها. الأمر الأكثر لفتًا للنظر هو أننا نجد أن هناك معادلات رياضية ، خربشات صغيرة على قطع من الورق ، تخبرنا كيف تتصرف الأكوان بأكملها. هناك منطق أكبر من الأكوان وهو أكثر إثارة للدهشة لأننا نستطيع أن نفهم جزءًا ذا مغزى منه وبالتالي نشارك في تقديره.
بمجرد أن اعتقدنا أن كل شيء في الكون مصنوع من الأشياء المادية التي نجدها على الأرض. لقد اكتشفنا الآن أن هذا أيضًا كان مجرد تخمين أولي. يتكون أكثر من 70 في المائة من الكون من شكل من أشكال الطاقة المظلمة التي لا تعرف هويتها الدقيقة. يكشف عن وجوده من خلال تأثيره الدرامي على توسع الكون. على عكس جميع أشكال المادة المعروفة الأخرى ، التي تمارس قوى الجاذبية الجاذبية على أشكال أخرى من المادة وفيما بينها ، فإن هذا الشكل المظلم من الطاقة يستجيب بشكل مثير للاشمئزاز للجاذبية ، مما يتسبب في تسارع كل المواد بعيدًا عنها ، مما يؤدي إلى تسارع تمدد الكون. التي بدأت تحدث عندما وصلت إلى حوالي 75 في المائة من مدى تواجدها. كان هذا الاكتشاف حول كوننا مفاجأة – مثل اكتشاف شيء غير متوقع تمامًا عن صديق قديم. مرة أخرى ، كانت المظاهر خادعة.
لذا مع الكون ، كما كان ذلك المساء في سانت مرقس ، فإن الأمور ليست دائمًا كما تبدو عندما ننظر إلى الأعلى. الكل أكثر بكثير من مجموع أجزائه. لم يستطع مهندسو صورنا الدينية والعلمية للكون ، والعديد من المعلقين على معانيها التي تبعوها ، رؤية سوى جزء صغير مما هو موجود ولم يعرفوا سوى جزء صغير مما يجب أن يعلمنا عن مكاننا في الكون. بدأنا نرى من جديد الطبيعة الاستثنائية لبيئتنا المحلية والرابط الذي يربط الحياة باتساع المكان والزمان. يمكن أن تكون المظاهر خادعة بالفعل.
معرفة ما لا نعرفه
هناك من يقول إنه لمجرد أننا نستخدم عقولنا لتقدير نظام الكون وتعقيده من حولنا ، فلا يوجد شيء لهذا النظام أكثر مما يفرضه العقل البشري. هذا سوء تقدير خطير. إذا كان هذا صحيحًا ، فإننا نتوقع أن نجد فهمنا الأكبر والأكثر موثوقية للعالم في الأحداث اليومية التي من أجلها شحذت ملايين السنين من الانتقاء الطبيعي أذهاننا وأعدت حواسنا.
وعندما ننظر إلى الفضاء الخارجي للمجرات والثقوب السوداء ، أو إلى الفضاء الداخلي للكواركات والإلكترونات ، يجب أن نتوقع أن نجد القليل من الصدى بين عقولنا وطرق هذه العوالم. لا يتطلب الانتقاء الطبيعي فهم الكواركات والثقوب السوداء من أجل بقائنا وتكاثرنا.
ومع ذلك ، نجد أن هذه التوقعات انقلبت على رؤوسهم. إن المعرفة الأكثر دقة وموثوقية التي لدينا عن أي شيء في الكون هي الأحداث في نظام نجمي ثنائي على بعد أكثر من 3000 سنة ضوئية من كوكبنا وفي العالم دون الذري للإلكترونات والأشعة الضوئية ، حيث تكون الدقة أفضل من تسعة عشرية أماكن. ومن الغريب ، أن أعظم شكوكنا تتعلق بالمشاكل المحلية لفهم أنفسنا – المجتمعات البشرية ، السلوك البشري والعقول البشرية – كل الأشياء التي تهم حقًا بقاء الإنسان. لكن هذا بسبب الحاجة إلى أن تكون معقدة: لو كانت عقولنا بسيطة بما يكفي لفهمها ، لكان من السهل جدًا فهمها.
في كل العلوم التي نتبعها ، تعودنا على رؤية التقدم. غالبًا ما تكون محاولاتنا الأولى لفهم قوانين الطبيعة غير مكتملة. إنهم يلتقطون جزءًا فقط من الحقيقة ، أو يرونها من خلال الزجاج فقط في الظلام.
يعتقد البعض أن تقدمنا يشبه سلسلة لا تنتهي من الثورات التي أطاحت بالنظام القديم ، وحُكم عليها بعدم الالتقاء أبدًا في أي شيء أكثر تحديدًا من أسلوب تفكير أكثر فائدة. لكن التقدم العلمي لا يبدو كذلك من الداخل. تمتد نظرياتنا الجديدة وتستوعب النظريات القديمة. يتم استعادة النظريات السابقة في بعض المواقف المحدودة – الحركات البطيئة ، وحقول الجاذبية الضعيفة ، والأحجام الكبيرة ، أو الطاقات المنخفضة – من الجديد. تم استبدال نظرية نيوتن للميكانيكا والجاذبية التي يبلغ عمرها 300 عام بنظرية أينشتاين ، والتي ستخلفها نظرية M أو خليفتها غير المعروف في المستقبل. ولكن في غضون ألف عام ، سيظل تلاميذ المدارس يدرسون نظريات نيوتن وسيظل المهندسون يعتمدون عليها تمامًا كما يفعلون اليوم. سيكونون الشكل المحدود البسيط للحركات البطيئة والجاذبية الضعيفة للنظرية النهائية ، مهما كانت.
في مفاهيمنا الدينية للكون ، نستخدم أيضًا التقريبات والتشبيهات للحصول على بعض الفهم للأشياء النهائية. إنها ليست الحقيقة الكاملة ، لكن هذا لا يمنعهم من أن يكونوا جزءًا من الحقيقة – ظل يلقي في موقف محدود من البساطة. كشفت صورتنا العلمية للكون مرارًا وتكرارًا كيف كانت نظرتنا ضيقة الأفق ومحافظة في كثير من الأحيان ، ومدى خدمة صورتنا المؤقتة للكون ، ومدى دنيوية توقعاتنا ، ومدى ضيقة محاولاتنا لإيجاد أو إنكار الروابط بين العلمية. والمناهج الدينية لطبيعة الكون.
سعى السير جون تمبلتون إلى تشجيع هذا الحوار المحايد إيمانًا راسخًا بأن الدين والعلم يمكنهما توفير الإضاءة والتقدير المتبادلين لعجائب الكون وإلهامنا للبحث عن الحقيقة وفهمها بطرق جديدة – حقيقة غير متوقعة على الإطلاق. وغالبًا ما لا يبدو على الإطلاق مثله لأول مرة.
